Аксаков Иван Сергеевич
Письмо Л. С. Парадизова-Мельтова

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   "День" И. С. Аксакова: История славянофильской газеты: Исследования. Материалы. Постатейная роспись
   СПб.: ООО "Издательство "Росток"", 2017. -- Ч. 1. (Славянофильский архив; Кн. 5).
   

ПИСЬМО Л. С. ПАРАДИЗОВА-МЕЛЬТОВА ОТ 18 ИЮНЯ 1863 г.

Публикация Н. Н. Вихровой

   Лев Степанович Парадизов-Мельтов (1835--?) -- педагог, чиновник. Уроженец Астраханской губернии. В 1861 г. закончил Казанскую духовную академию. Наставник Пермской семинарии, инспектор Екатеринбургского уездного и приходского училища. В 1862 г. привлекался за принадлежность к противоправительственному кружку и сослан в Кунгур. В 1864 г. поступил на службу в Астраханскую судебную палату. В 1865 г. освобожден от надзора.
   В газете "День" напечатал свои материалы под криптонимом: Л. С. П....ов (Земля именинница: Письмо из Кунгура // День. 1863. 6 июля. No 27. С. 16-- 17). Криптоним расшифрован на основании указания города в названии статьи, сообщения, что автор уроженец Астраханской губернии, а также совпадения инициалов в криптониме и собственном имени автора.
   

Л. С. ПАРАДИЗОВ-МЕЛЬТОВ -- И. С. АКСАКОВУ
Кунгур Пермской губ., 18 июня 1863 г.

Милостивый Государь Иван Сергеевич!

   О<тцу> В<ениамину>1 трудно повредить. Он так высоко поставлен в общественном мнении, что никакая злоба архиереев и книжников не состоянии сделать ему что-нибудь вредное. В настоящее же время особа, от которой зависит так или иначе повредить О<тцу> В<ениамину> (ежели б это можно было) одним обстоятельством сильно парализована и не состоянии пакостить никому.
   Источник сведений о Геннадии2 обилен. В Кунгурском уездном суде есть целое дело о нем.3 Но не в нем суть, а есть Автобиография Геннадия.4 Говорят, очень замечательное произведение, отражающее космо-теогонические религиозно-политические взгляды автора. Его довольно трудно достать. Они в руках тупоумного господина. Мне обещали наверное достать, и я не теряю надежды! За перечитание источника я бы уже взялся, да серьезно заболел глазами, теперь поправляюсь и возьмусь за работу.

Ваш покор<ный> сл<уга> Лев Парадизов-Мельтов.

   18 июня 1863 г. Кунгур.
   
   Печатается впервые по автографу: ИРЛИ. Ф. 3. Оп. 4. Ед. хр. 462. Л. 1--2.
   
   1 Скорее всего речь идет об епископе Вениамине (в миру Василий Матвеевич Карелин; 1824--1874) -- в тот период архимандрите, позже епископе Рижском и Митавском. В 1859--1862 гг. он был ректором Астраханской семинарии и настоятелем Астраханского Иоанно-Предтеченского монастыря. В 1862 г. назначен ректором Пермской семинарии. С 1866 г. жил и служил в Риге.
   2 Епископ Геннадий (в миру Григорий Васильевич Беляев; 1825--1892) -- старообрядческий епископ Пермский. Преследовался властями по обвинению в расколе. 6 декабря 1862 г. был арестован в Екатеринбурге. 5 апреля 1863 г. состоялось Высочайшее повеление о заключении Геннадия в тюрьму Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря "для увещания к оставлению раскольнических заблуждений". После освобождения проживал в Казани, Харькове, Виндаве (ныне Вентспилс). Опасаясь повторного заключения, перебрался в Румынию, где скончался в старообрядческом Тисском монастыре в честь Рождества Иоанна Предтечи.
   3 За раскольническую деятельность Геннадий был задержан на Кнауфском заводе, арестован, а затем отправлен по этапу в Кунгурскую тюрьму. Однако в тюрьме он не сидел, так как вместо него туда был доставлен раскольник Спиридон Курдюков, согласившийся пострадать за епископа.
   4 Как сообщает А. С. Пругавин, рукопись, представляющая собой "биографию Геннадия", была отдана на рассмотрение Пермской духовной консистории, которая заключила: "Биография епископа Геннадия составляет особую записку, адресованную на Высочайшее имя и заключающую в себе описание происхождения и бродяжничества Геннадия. Описывая свои детские годы, Геннадий находит в них разные прообразы своего епископства; побег свой из арестантских рот объясняет особым содействием ангела, который явился к нему с неба; при этом бывшие при нем "тридесятифунтовые кандалы" сами спали с него. Почувствовав, что цепи спали, Геннадий оставил место работы и направился через город в леса и горы; при этом совершилось другое чудо: арестанты, которые работали вместе с ним, а также все встречавшиеся с ним в то время, как он в арестантском костюме проходил по городским улицам, -- "все были аки слепы" и не замечали его бегства.
   Побег же свой из Юго-Кнауфского завода Геннадий объясняет тем, что сам заводской исправник, при поимке его в означенном заводе, дал ему совет скрыть звание епископа и показать себя каким-нибудь обыкновенным старцем. Геннадий так и сделал; затем за тысячу рублей серебром он был отпущен и даже отправлен на лошадях в Екатеринбург.
   Далее в биографии рассказывается о том, как Геннадий защищал законность австрийской иерархии и "другие раскольнические мудрования" пред преосвященным Митрофаном, епископом Екатеринбургским. Вообще, по отзыву духовной консистории, вся биография Геннадия "наполнена раскольническими лжемудрованиями" и потому никак не может быть выдана обратно Геннадию, а должна хранится при библиотеке местной духовной семинарии" (Пругавин А. С. Старообрядчество во второй половине XIX века: Очерки из новейшей истории раскола. М.: Отд. тип. т-ва И. Д. Сытина, 1904. С. 227-- 228).
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru