# Народное чтение. Книжка первая. Спб., 1859

Константин Сергеевич Аксаков

В сокращении

Константин Сергеевич Аксаков


Народное чтение. Книжка первая. Спб., 1859


----------------------------------------------------------------------------


Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика / Сост., вступит,


статья и коммент. А. С. Курилова. - М.: Современник, 1981. (Б-ка "Любителям


российской словесности").


----------------------------------------------------------------------------


Предпринято целое издание, чтобы озарить ум народа светом


образованности, - издание, в котором просвещенные люди снисходительно


сообщают своим непросвещенным меньшим братьям новые для них истины и так


благодушно применяются даже в языке своем к народному языку. Я, право, не


знаю, чего еще желать? Как должен быть счастлив русский народ! Какие заботы,


какие просвещенные заботы великодушно принимает на себя наше образованное


общество о народе. Хотят избавить его даже от труда самому выбирать книги, а


готовят книгу собственно для его употребления, так что тут собрано все для


него полезное и приятное. В своем глубоком снисхождении к народу г-да


великодушные литераторы долго жуют предварительно пищу и предлагают народу


уже жеванное.


Чтение для народа! По нашему мнению, уже в этой мысли лежит ложь. Что


же народ - разве особенный отдел людей? Почему же для него и не существует


общего чтения, как для всех людей вообще, а изготовляется нарочно _чтение


народное_? Почему "История" Карамзина, "История" Соловьева, "Путешествие",


например, Головнина, "Юрий Милославский" {1} и пр. и пр. - не народное


чтение? И что это за чтение по сословиям? Но ведь в то же время у вас нет


чтения дворянского, нет чтения купеческого: отчего же существует у нас


чтение народное? Или вы на народ смотрите, как на малолетних детей, и - как


детское чтение, - так выделяете и народное чтение? "Наше общество


образованно, а народ находится в невежестве", - говорите вы. Неужели вы не


знаете, что масса сведений сама по себе ничего не значит и что шкап,


наполненный самыми умными книгами, нисколько от того не выигрывает и сам


умным не становится, что, следовательно, вся сила в том, какое изменение


производит масса сведений в принявшем ее человеке, как он усваивает ее, как


ею пользуется? Неужели не знаете вы, что масса сведений, положенная в голову


человека, сама по себе еще нисколько не дает право на совершеннолетие, что


есть дети-скороспелки, перенявшие не только сведения, но и приемы ученого


рассуждения о высоких и просвещенных предметах, и что все они - дети, и


вдобавок жалкие дети? Ученый ребенок все остается ребенком; напротив того,


человек не ученый, лишенный возможности обогатить себя сведениями, но


умственно самостоятельный, выросший в жизни действительной, в труде, борьбе


и лишении, может быть человеком совершеннолетним при всем своем (к


сожалению) недостатке сведений; и наоборот, в сравнении с ним, человек с


богато начиненной головой, но с детским, пришибленным и запуганным умом, -


является очень несовершеннолетним человеком, различающимся от


действительного ребенка только тем, что ребенку еще предстоит вырасти в


самом деле быть совершеннолетним, а этому господину достигнуть


совершеннолетия - плохая надежда.


Точно в таком положении находится наше, так называемое, образованное


общество при всей массе своих сведений и при отсутствии (безделица) труда


самостоятельной мысли, не имеющее под собою никакой действительной почвы,


доселе робко, подобострастно поглядывающее на своего учителя, доселе не


решающееся _сметь свое суждение иметь_. Сравнение неверно будет разве в том,


что масса сведений, которою удручена наша просвещенная публика, не


составляет еще такого исполинского невыносимого бремени: в этом отношении,


скапать правду, далеко нашему обществу до своего учителя {2}. И вот,


оторванное от народа уже полтораста лет, полтораста лет лишь подражательно,


наружно отражавшее на себе развитие других народов, полтораста лет не


знающее самостоятельной деятельности, - просвещение наше вздумало просвещать


простой народ и для этого выдает _народные_ книги. Низводя крестьянина, это


действительное, серьезное лицо в современной России, на степень "милых


детей", общество наше с важностью преподает ему уроки и сочиняет, для него


исключительно, _особые_ книги, которые для употребления образованного


общества, конечно, не годятся, ниже его, - но зато именно для народа


хороши!..


Повторяем: народ имеет право на все чтение, на все выходящие книги.


Представьте ему самому выбор. Не беспокойтесь: он не возьмет книги для себя


темной (по современному количеству его сведений), точно так же как


нематематик не возьмет книги о дифференциалах, интегралах, нефилолог не


возьмет Боппа {3} и т. д. Когда пишешь о каком бы то ни было предмете, -


пишите _для всех_; когда пишете, думайте о самом предмете и имейте в виду,


чтоб он был написан _общепонятно_, а не то, чтобы _понятно для народа_.


Отбросьте эту оскорбительную цель. Не пишите для народа. Что будет


общепонятно - поймет, поверьте, и народ. Во всяком случае _народных_ книг


народ, без принуждения, читать не станет. Вместо того, чтоб писать какие-то


сочинения исключительно для народа, пусть лучше литература наша постарается


быть народною: тогда она сама станет истинно на высокую и действительную


степень, и для всего народа сделается доступною; тогда, конечно, не нужно


будет хлопотать о книгах для народа, как вы теперь хлопочете. <...>


ПРИМЕЧАНИЯ


"Парус", 1859, ? 1, с. 15-16; ? 2, с. 30-31. Окончание опубликовано не


было: на этом номере газета была закрыта. Печатается в сокращении.


1 Имеются в виду "История государства Российского" Н. М. Карамзина,


"История России с древнейших времен" Соловьева С. М. (1820-1879); книги


Головкина В. М. (1776-1831) - "Путешествие российского имп. шлюпа "Диана" из


Кронштадта в Камчатку, совершенное под начальством флота лейтенанта (ныне


капитана 1-го ранга) Головнина в 1807, 1808 и 1809 г." (ч. 1-2, Спб., 1819);


"Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев. В


1811, 1812 и 1813 годах. С приобщением замечаний его о японском государстве


и народе" (ч. 1-3, Спб,, 1816); "Путешествие вокруг света, совершенное на


военном шлюпе "Камчатке" в 1817, 1818 и 1819 годах флота капитаном


Головниным" (ч. 1-2, Спб., 1822), а также роман Загоскина Н. М. (1789-1852)


"Юрий Милославский, или Русские в 1612 году".


2 Имеется в виду Запад.

3 Бопп Франц (1791-1867) - нем. лингвист.