# Сочинения В. П. Березина. Том I. Стихотворения

Владимир Петрович Березин

Сочиненія В. П. Березина. Томъ I. Стихотворенія. Спб., 1888 г. Цѣна 2 рубля. Предполагается, обыкновенно, что стихотворенія пишутся поэтами. Г. Березинъ пишетъ "стихотворенія" и напечаталъ ихъ цѣлый томъ въ 385 страницъ in 8о, стало быть, г. Березинъ -- поэтъ. Но это только одно предположеніе, въ данномъ случаѣ ничѣмъ не подтвердившееся. Стиховъ въ этомъ томѣ тьма-тьмущая, поэзіи же и въ поминѣ нѣтъ, да и самые стихи не безъ изъяна. Повидимому, авторъ и самъ сознаетъ это, ибо возсылаетъ такія къ Богу молитвы:

"Дозволь мнѣ, Боже, пѣснопѣнья

Съ чудесной прелестью слагать

И ниспошли мнѣ вдохновенье,

Чтобы я могъ стихи писать"...

Увы, не всѣ молитвы доходятъ до Бога, и г. Березинъ, вмѣсто "пѣснопѣній" "съ чудесной прелестью", слагаетъ нижеслѣдующее:

"Жизнь безотрадная, неудачная,

Мнѣ въ удѣлъ отъ судьбы дана:

Охъ, ты, моя долюшка невзрачная!

Лишь тоски ты всегда полна".

Это "четверовиршіе" помѣчено 14 ноября 1887 года. А въ 1885 г., въ Поневѣжѣ, авторъ написалъ такое четверостишіе:

"Пусть современная печать

Мои стихи не принимаетъ,--

Ихъ,-- рано ль, поздно,-- всѣ узнаютъ

И будутъ, все-таки, читать".

И что же,-- вѣдь, правда: ихъ читаютъ рецензенты и всѣ узнаютъ о нихъ изъ рецензій. А ужь по доброй-то волѣ едва ли кто станетъ читать такой наборъ словъ, какъ Пять дней мірозданія, заканчивающійся слѣдующими строками:

"Всюду шорохъ, стрекотанье,

Кой-гдѣ тихій шеекъ,

Свистъ отрывочный, летанье,

Гдѣ-то сучьевъ трескъ.

Въ разныхъ точкахъ океана.

Выпуская вверхъ фонтаны,

Выплыли киты"... и т. д.

Г. Березинъ не ограничивается лирическимъ пустомельствомъ и преподаетъ практическіе Совѣты исключительно въ такомъ родѣ:

"Друзья! Зачѣмъ намъ торопиться,

Свободы призрака искать?

Наступитъ время появиться --

Она сама не будетъ ждать,

И къ намъ сейчасъ же водворится.

Повѣрьте, юные друзья,

Я говорю вамъ такъ -- любя!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Намъ лучше такъ жить, какъ живется,

Задачъ себѣ не создавать,

И брать отъ жизни, что дается;

Но только долгъ не забывать,

И сожалѣть намъ не придется.

Повѣрьте, юные друзья,

Я говорю вамъ такъ -- любя!

Давайте жить и наслаждаться

Вполнѣ и сердцемъ, и душой;

Что будетъ послѣ -- не бояться,

Довольнымъ быть своей судьбой

И никогда не измѣняться.

Повѣрьте... и т. д.

Пойдемте этою дорогой!

На ней, вѣдь, гибели намъ нѣтъ" и т. д.

Совѣты, какъ видитъ читатель, весьма современные и практическіе: "Жить и наслаждаться", не утруждать головы, не тревожить сердца какими-то "задачами", на все наплевать и безбоязненно гнить въ своемъ довольствѣ. Тѣ же "благополучныя" мысли г. Березинъ повторяетъ много разъ и въ разныхъ видахъ; для примѣра приводимъ отрывокъ изъ чего-то вродѣ куплетовъ съ припѣвомъ: "Вотъ такъ мы!"

"Какъ печать у насъ созрѣла!

Нынче въ прозѣ и въ стихахъ

Все толкуютъ то и дѣло

О свободѣ, о правахъ

И о личныхъ убѣжденьяхъ,

Да въ какихъ еще словахъ!

Вотъ такъ мы!

Вотъ такъ мы!

Съ насъ примѣръ всѣ брать должны.

Прежде въ пѣсняхъ воспѣвали

Все любовь да ручейки;

Но въ печати, намъ сказали,

Что одой лишь дураки

Тѣ стихи тогда читали,--

Пушкинъ, Лермонтовъ -- писали

Все отъ скуки... Бѣдняки!

Вотъ такъ мы! и т. д.

Вмѣсто глупости подобныхъ,

Намъ въ стихахъ теперь поютъ

О движеніяхъ народныхъ

И совѣты намъ даютъ:

Презирать всѣхъ благородныхъ

И въ народъ идти зовутъ...

Вотъ такъ мы!" и т. д.

Чтобы покончить съ характеристикой этого стихотворца его собственными словами, мы выписываемъ его пятивиршіе, озаглавленное: Раздумье:

"Все въ природѣ измѣняется

И за вѣкомъ вѣкъ

Быстро въ вѣчность удаляется;

Такъ чего же добивается

Жалкій человѣкъ?"

Г. Березинъ раздумываетъ надъ самымъ пустяковымъ дѣломъ, ибо не додумался до самой простой вещи, что "жалкій человѣкъ" ровно ничего не добивается и добиваться не можетъ, а живетъ себѣ такъ, "какъ живется", "беретъ отъ жизни, что дается", отъ нечего дѣлать, подъ гнетомъ собственнаго пустодушія, "стихотворенія" пишетъ или рукава жуетъ, а это иногда такъ похоже одно на другое, что и разобрать нельзя, какое изъ двухъ занятій болѣе приличествуетъ силѣ его дарованія.


"Русская Мысль", кн.X, 1888