Чернышевский Николай Гаврилович
Автобиографические отрывки

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Наша улица. I. Корнилов дом
    Жгут
    [Из рассказов о старине]
    Бабушкины рассказы
    Наше счастье

   Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений в пятнадцати томах
   М., Государственное издательство "Художественная литература", 1939. Том I
   

[АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ ОТРЫВКИ]

   Наша улица. I. Корнилов дом
   Жгут
   [Из рассказов о старине]
   Бабушкины рассказы
   Наше счастье

I
НАША УЛИЦА

I
Корнилов дом

   Мы играли с бабушкою в шашки.
   -- Пелагея Ивановна, какой-то мужик велел вам сказать, что пришел Никита Панфилыч, -- сказала служанка.
   -- Зови сюда, -- сказала с радостью бабушка.
   -- Здравствуй, Полинька!
   -- Здравствуйте, Никита Панфилыч!-- Они обнялись и поцеловались несколько раз.
   Я смотрел с удивлением. Много неказистых родных было у нас, но такого я не видал еще ни одного. Коренастый, приземистый мужик в нагольном длинном полушубке, еще здоровенный мужик, хотя уж был по виду лет 60, а по разговору вышло потом за 70, облобызался с моею бабушкою, назвал ее милою племянницею. Шашечница была отодвинута в сторону, и Никита Панфилыч уселся на моем стуле, широко расставив колени, положил на полушубок между колен мерлушчатую высокую шапку весом фунтов в пять, вынул из шапки синий ситцевый платок, долго утирал им пот, -- а бабушка в это время говорила:
   -- Лет двадцать не виделись, Никита Панфилыч, -- что это вы не заходили столько лет?
   Обтершись, Никита Панфилыч начал толковать, -- но о Никите Панфилыче будет особая история, а теперь пока важно только то, что Никита Панфилыч сказал:
   -- А вот от тебя, Полинька, пойду к Корнилову, -- тоже давно не виделись.
   -- Бабушка, Никита Панфилыч пойдет к Корнилову?-- сказал я.
   -- А [это] твой внучек, что ли?-- спросил Никита Панфилыч.
   -- Внучек Николя, вот с ним в шашки все играем, -- сказала бабушка, погладила меня по голове и подвинула за руку вперед к Никите Панфилычу.
   -- Здравствуй, Николя, -- сказал Никита Панфилыч, тоже гладя меня по голове.
   -- Да вот ему все хотелось, Никита Панфилыч, побывать в Корниловой доме, -- сказала бабушка, -- все заглядывается на него, как идем мимо.
   -- Что ж, Николя, пойдем со мною, я тебя сведу, -- сказал Никита Панфилыч.
   Вот каким манером я сподобился видеть внутри Корнилов дом, и вдобавок самого Степана Корнилыча с супругою.
   Точно, нельзя было не пожелать побывать в Корниловом доме. Три-четыре казенные здания -- корпус присутственных мест, дворянское собрание, семинария -- были гораздо больше его, но из частных домов он был тогда самый большой в нашем городе, -- в два этажа, 18 окон на нашу улицу и 7 окон на Московскую улицу. Угол дома был закруглен и поднят куполом, выкрашенным зеленою краскою, между тем как остальная тоже железная кровля была красная.
   Мы с Никитою Панфилычем остановились в передней, по-нашему -- прихожей. Он уселся на коник, -- в нашем городе в прихожих тогда везде были коники -- длинные ящики или сундуки во всю длину прихожей, заменяющие собою лавки. С четверть часа мы посидели, дожидаясь, пока кто заглянет в прихожую и увидит нас. Вошел слуга, из мелких приказчиков или "молодцов", и был послан Никитою Панфилычем к Степану Корнилычу с таким же докладом, какой получила моя бабушка: "скажи, что пришел Никита Панфилыч", -- тоже Никита Панфилыч был немедленно поведен к Степану Корнилычу. Через три большие комнаты, показавшиеся мне тогда великолепными, а теперь припоминающиеся мне грязноватыми сараями почти без мебели, прошли в маленькую комнату с лежанкою. На лежанке сидел Степан Корнилыч, старик маленького роста, еще не дряхлый, но очень старый: волоса из седых стали уже желтыми. Лицо издали показалось мне румяным, но из близи я рассмотрел, что оно было покрыто кровавыми жилками. На старике были высокие валеные сапоги с кожаного обшивкою подошв, нанковый халат, засаленный до того, что только пониже колен можно было рассмотреть зеленые полоски по желтому полю, а с колен до самого ворота все слилось в густой изжелта-черный цвет от толстого лака жирной грязи.
   -- Здравствуй, Никита Панфилыч, давно не видались, садись.
   Никита Панфилыч расселся точно так же, как у бабушки. Я стоял, опершись локтем на коленку Никиты Панфилыча.
   Обменявшись с ним несколькими словами, хозяин спросил про меня:
   -- А это кто с тобою? внучек, что ли?
   -- Правнучек приходится, -- Пелагеи Ивановны внучек, -- сказал Никита Панфилыч, погладив меня по голове, и, взяв за руку повыше локтя, подле плеча, подвинул к лежанке,
   Хотя мой нос подвинулся к Степану Корнилычу от нагольного полушубка, но все-таки услышал сильный прелый и жирный запах от одежи и рук Степана Корнилыча.
   Степан Корнилыч тоже погладил меня по голове, Никита Панфилыч отодвинул назад к себе, я снова оперся на его коленку локтем и так простоял все время нашего посещения, часа три, я думаю, и, должно быть, не устал, не помню.
   -- Чайку надо с тобою выпить, Никита Панфилыч. Прасковья Петровна, вели чаю дать.
   Никита Панфилыч начал свои рассказы, которые говорил и бабушке, Степан Корнилыч слушал. Молодец внес самовар, поставил прибор. Степан Корнилыч слез с лежанки, подсел к столу с чаем; стол был простой липовый, крашеный "мумиею" (кроваво-красная краска), как и стулья.
   -- Давай чай наливать, -- таким чаем тебя никто не угостит, как я, -- не умеют, надо знать, как с ним обходиться.
   Он взял толстое, грязноватое полотенце, разостлал его по широко расставленным коленам по своему засаленному халату, так что концы висели с обеих сторон поровну, высморкал нос рукою, обтер руку о халат, взял полотенце обеими руками -- на половину рука от руки -- в горсть, так что середина полотенца свернулась и натянулась, этим натянутым свертком он два раза провел у себя под носом -- утерся -- и снова разложил его на коленях прежним развернутым порядком, ототкнул жестяную чайницу, взял в правую руку, подставил левую ладонь, высыпал на нее чаю, сколько было нужно по чайнику, заткнул чайницу, отставил к стороне, наложил правую руку на левую, на которой лежал чай, -- а руки были весьма потные и грязные, какие даже у меня редко бывали после игры в бабки (по-нашему -- в козны), -- и начал растирать чай. Тер долго, начал так, что провел ладонь вдоль ладони, потом так вертел ладонь на ладони, потом снова вел вдоль, -- сделал раза четыре такую смену дирекции, сказал: "теперь можно в чайник,-- от этого вкус в нем: не растер -- вкусу того не будет".
   Когда он снял правую ладонь с левой, на левой ладони была куча мелкого порошка щепотки в три, порошок был весьма влажный от вошедшего в него пота, так что были в нем довольно большие комочки, слегка слипшиеся. Пока чайник стоял на самоваре, Степан Корнилыч раза два вытирал полотенцем пот с лица, наконец стал вытирать им чашки. В это время вошли в комнату двое,-- эти, конечно, без всякого доклада, потому что были благородные; один из них -- Андрей Васильич, о котором будет особая история, человек, знакомый со всем городом, другой -- незнакомый ни мне, ни кому.
   -- Вот господин ученый, -- сказал Андрей Васильич и назвал: "Петр Арсеньич такой-то (назвал фамилию ученого), коллежский советник приехал к нам (при слове "коллежский советник" Степан Корнилыч встал, поклонился и снова сел); обращается к вам, Степан Корнилыч, как здешнему старожилу, чтобы вы ему порассказали, что ему хочется узнать о нашей старине, -- и старину вы помните, и о нынешних делах тоже, -- а он хочет книгу писать об этом.
   -- Можно, -- сказал Степан Корнилыч, -- много помним, извольте, сударь Петр Арсеньич, спрашивать. Только вперед скажу, об нашем соляном праве не спрашивать: потому, мне нет выгоды об этом рассказывать, потому что всякое право -- значит, и наше тоже -- секретом держится. А об других обо всяких делах могу рассказывать.
   Приезжий ученый стал расспрашивать, и видно [было], что он доволен ответами Степана Корнилыча. Степан Корнилыч отвечал в таком духе:
   -- А относительно старины вы, сударь, спрашиваете, лучше ли тогда было. Как можно, сударь? нет, сударь, хоть привольности, точно, больше было, зато и притеснения было не в пример больше, и порядку не было. Наше купеческое право возьмите: теперь почта из Москвы к нам два раза в неделю ходит, -- тогда этого не было; по дорогам разбои были, по Волге разбои, -- теперь этого нет. Меня в пример возьмите -- 2-й гильдии купец, а грамоте не знаю; какое же купеческое право без грамоты?
   Лет через пять мне случилось читать статью расспрашивавшего ученого о нашем городе, и я нашел там, что он с признательностью упоминает "о множестве интересных сведений, сообщенных ему почтенным и умным старожилом нашего губернского города, купцом Степаном Корнилычем Корниловым". И точно, похвала была не напрасна. Да возьмите уж то, что 85-летний старик, безграмотный, не испугался сообщить все, что знал (кроме своего соляного права), ученому, который все будет записывать и описывать, -- это редкость. Часа полтора, я думаю, говорил он, и ученый все слушал со вниманием.
   Промежду разговоров напились чаю, -- хорошо, что ученый не видел его приготовления, -- а я пил, ничего, хоть и видел. Закусили, -- и Степам Корнилыч, угощая других, сам выпил только одну рюмку Ерофеича.
   Но вот Андрей Васильич {Здесь и дальше Андрей Васильич именуется в рукописи В. М.-- Ред.} подмигнул своему товарищу, -- как я теперь вспоминаю, старик начинал повторяться, и Андрей Васильич знал, что больше уж нечего от него узнавать, -- подмигнул товарищу и спросил:
   -- А сколько вам лет, Степан Корнилыч?
   -- Да 98, батюшка.
   -- Сколько было в Пугачи?
   -- 16 лет было.
   -- Это значит, теперь должно быть 86, -- с Пугачей только 70 лет прошло.
   -- Ну, коли так, так в Пугачи было больше, -- значит, под 30 было.
   Но этот приступ Андрея Васильича еще не подействовал на ученого: вещь известная, что старики любят прихвастнуть годами.
   -- А вы бы рассказали, Степан Корнилыч, Петру Арсеньичу, как Петра Великого встречали.
   -- Как же батюшка, с почетом встречали, как следует великого царя, -- в колокола звонили, хлеб-соль подносили в Старом соборе -- на паперти в верхней-то церкви, на галдарее. И так милостиво говорил со всеми и шутить изволил, всем сказал привет, и мне: "ты, говорит, Степан, у меня соль-то с Елтона покупаешь али воруешь?" (Ведь я ратманом тогда был, так подле, значит, самого головы стоял.) -- "Не ворую, говорю, ваше императорское величество, а покупаю".-- "Ой, воруешь, говорит, меня не обманешь, брось воровать, -- вишь палка-то у меня какая, -- она воровские спины любит".-- Пошутить, значит, изволил -- шутник был, но грозный, как есть царь.
   При этом рассказе теперь не только приезжий ученый -- даже и я выпучил глаза: если б Степан Корнилыч был пьян, еще можно было бы понять такую гиль, -- но нет, он выпил еще только одну рюмку, и по глазам было видно, что совершенно трезв.
   -- Да как же вы говорите, Степан Корнилыч, -- продолжал Андрей Васильич, -- что вы тогда ратманом были: ведь и по вашим словам вам 98 лет, а Петр Великий уже 115 лет как умер, -- значит, тогда еще и отец-то ваш соску сосал, а может и не родился еще.
   -- Так что, я тебе врать что ли стану? --сердито сказал Степан Корнилыч.
   Андрей Васильич завел другой разговор, продолжая закусывать. Степан Корнилыч выпил еще несколько рюмок. Тогда Андрей Васильич возобновил пробу.
   -- А что, Степан Корнилыч, ведь Логинов-то врет, англичанин правду пишет, что в наших местах море было? (После я узнал, как произошел такой вопрос: редактор "Губернских ведомостей" писал статьи, в которых доказывал, что Мурчисон ошибся в том, что юго-восточный край России был некогда дном моря; редактор "Ведомостей" понимал в геологии едва ли не меньше, чем я, и над его полемикою против Мурчисона много смеялись грамотные люди в городе.)
   -- Врет Логинов, море здесь было, точно.
   -- Да вы-то почему знаете, Степан Корнилыч?
   -- Чать, своими глазами видел -- до самых Хвалынских гор было, я бывал на Хвалынских горах, смотрел на море. И, шумно плещет.
   -- Пойдемте, Андрей Васильич, -- сказал приезжий. Гости ушли.
   Я тогда совершенно растерялся от уверения Степана Корнилы-ча, что он видел море у Хвалынских гор. Но в это время он был уже навеселе. Но и теперь мне трудно понять рассказ Степана Корнилыча, еще трезвого, о том, как он встречал Петра Великого. 696
   Конечно, ясно, как это образовалось в нем: привык кричать на домашних, не терпел противоречия никакой дикой своей выходке, в первый раз соврал, вероятно, навеселе и по упрямству продолжал утверждать то же самое и пьяный и трезвый. Но все-таки вещь неимоверная, и тем нелепее, что Андрей Васильич уже не один десяток раз подъезжал к нему при чужих людях с этим вопросом, чтобы выставить его дураком на посмеяние, -- и он все-таки каждый раз повторял свой рассказ.
   По уходе Андрея Васильича Степан Корнилыч с Никитою Панфилычем продолжали закусывать и выпивать. Никита Панфилыч, еще крепкий, оставался в своем уме, когда Степана Корнилыча уже совершенно разобрал хмель, и старик приложил руку к уху, загнув голову набекрень, и затянул какую-то скверную песню. Но не успел он пропеть двух-трех стихов, как влетела б комнату старуха и прямо на него, как ворона на падаль.
   -- Ах ты, старый чорт, пьяница, снова горланишь, буянишь!
   Старуха взмахнула жгутом вроде того, каким бьют друг друга дети в своих играх, только скрученным из большого шейного бумажного платка, и весьма круто, так что удары жгута раздавались отчетливо и звонко, как от палочных ударов. Старуха держала Степана Корнилыча за шиворот и била жгутом, не разбирая места; удары сыпались по затылку, по темени, по вискам.
   Почему для наказания служило такое необыкновенное орудие -- крепкий, как палка, жгут из огромного платка? Дети таких жгутов, не делают, да едва ли были дети в доме. Откуда же взялся этот жгут? Неужели Прасковья Петровна сделала его и постоянно держала наготове именно для этого употребления? Иначе трудно объяснить, зачем такая замысловатость? Почему не просто кулак, не палка, не плетка, вещи готовые, а жгут? Но как ни непостижимо происхождение жгута, он работал над стариком страшно.
   Никита Панфилыч испугался.
   -- Прасковья Петровна, вы его убьете так; уж если сердце взяло, лучше таскайте его за косы!
   -- Не убью! Здоров нахальник, выдержит!
   А он едва барахтался под ее рукою и все твердил: "прости,. Параша, виноват, не буду". Наконец Прасковья Петровна подняла его пинками со стула и наполовину потащила, наполовину погнала пинками и ударами жгута.
   Застучал засов, повалилось что-то, т.-е. старик, снопа стукнул, засов, и Прасковья Петровна воротилась к нам.
   -- Заперла в чулан разбойника, чтоб проспался.
   -- Больно уж вы без разбору бьете по голове, Прасковья Петровна, как можно так!-- повторял Никита Панфилыч.
   -- Он 60 лет надо мною надругался. Это что? Никита Панфилыч, уж я тебе показывала.
   Прасковья Петровна повернулась к Никите Папфилычу и ко мне, стоявшему опершись на его колено, одним ухом, потом другим:
   -- Смотри, где серьги-то!
   В одном ухе серьга была вдета на половине, в другом выше половины, -- и точно, ниже не было для них места: нижние половины ушей были в клочках, глубоко изорваны, чуть не [до] самого корня. Но ходить без серег зазорно женщине, и потому как муж вырывал серьги с клочком ушей, Прасковья Петровна отыскивала подальше ют отправной каймы и повыше новое место для этого необходимого украшения. На каждом ухе было десятка по полтора следов этих прежних положений. Прасковья Петровна, как услышал я из разговора ее с Никитою Панфилычем, была старше двумя годами, -- в Пугачи ей было уже 18 лет, -- но она сохранилась бодрее мужа, потому что смолоду вовсе не пила и теперь пила, по ее словам, с умом, без безобразия, днем только по рюмочкам, на ночь больше. Благодаря этому она уже несколько лет вымещала на Степане Корнилыче старые поругания и учила его разуму.
   Посидев с нею полчаса, Никита Панфилыч простился и отвел меня домой.
   
   И самого Никиту Панфилыча видел я один только этот раз, и стариков Корниловых тоже. О Степане Корнилыче мне уже и не случалось слышать ничего в следующее время, когда я был знаком с его внуком, но Прасковью Петровну, пережившую мужа несколькими годами, внук помнил.
   Когда она получила перевес силы и трезвости над Степаном Корнилычем, она, разумеется, взяла в свои руки и доходы и сохраняла эту власть после него, до самой смерти. Доход они получали большими кушами: Степан Корнилыч в это время уже не торговал, -- он употребил деньги на покупку и устройство большой крупчатой мельницы и уже давно не сам заведывал ею, а отдавал в аренду. За аренду платили ему 30 000 руб. (ассигнациями), сумма по тогдашнему (в 30-х годах) весьма большая, и это продолжалось лет по крайней мере пятнадцать. А он с Прасковьею Петровною жили весьма скупо и грязно, так что едва проживали по полторы тысячи в год. Следовало ожидать, что найдется после старухи большой наличный капитал, -- он и действительно составился, старуха сама говорила об этом дочери. И дочь, и гости, при которых случалось, видели, как поступала Прасковья Петровна с деньгами, которые арендатор приносил три-четыре раза в год.
   Деньги в то время были все серебряные и золотые, серебряные -- больше всего испанские пиастры с двумя столбами, золотые -- "лобанчики", луидоры с портретом Людовика XVIII, по высокому лбу которого они и были прозваны лобанчиками. Ассигнаций было разве на одну пятую долю против серебра и золота. Вот Прасковья Петровна сложит в фартук мешочки и свертки, составлявшие порядочный груз, с полпуда или и до пуда, и кряхтя потащит эту ношу, -- идет за службы на задний двор, где баня и тоже амбары и разные клети. Калитку за собою запрет, а сама скрывается за службами, так что нельзя подсмотреть, где она зарывает в землю или в какой клетушке прячет деньги. Она и умерла, не успев сказать дочери, где спрятала, и деньги пропали.
   От этого Корниловы, которые считались людьми богатыми при Степане Корнилыче и Прасковье Петровне, оказались не весьма богатыми по их смерти, а лет через десять стали вовсе небогаты, по бестолковости дочери-вдовы, которой досталось заведывать всем.
   Дочь эту, Дарью Степановну, я видел много раз лет через пять и десять после того, как видел стариков. Женщина высокого роста, широкой кости, дородная, но и весьма толстая, она своею вялою фигурою и мямлящим порою голосом заставляла вас предполагать в ней идиотку, и чем дольше вы ее слушали, тем тверже оставались в этом мнении. Слова были так бессвязны, она, говоря медленно и вяло, делала, однако, после каждых десяти слов такие повороты от одного предмета к другому, не имеющему никакого отношения к прежнему, что никто не мог ее понимать, кроме очень близких знакомых, вперед знавших все, что она могла сказать. Вот, например, одна из ее речей:
   -- Саша у меня что-то жалуется, что в Москве засуха, мельница стала, воды мало, потому что Иван Игнатьич ворот не чинит, я и говорю: Фленочка, тебе надо в деревне жить.
   Это означало пот что: сын, учившийся в московском университете, писал ей, жаловался на строгость экзаминаторов, -- она забыла договорить, а вместо того заключила фразу сожалением, что арендатор мельницы не внес в срок денег, -- но до этого она не успела договорить, забыла, успевши сказать только причину, которой тот оправдывался в неисправности, и уже заговорила о другой своей жалобе на сидельца Ивана Игнатьича, заведывающего домом; а Фленочка, ее двоюродная племянница, бедная чахоточная девушка. И она все эти четыре вещи спутала в одну, хотя между ними нет ни малейшего отношения, и ни об одной из них не сказала того, что хотела сказать. И еще если бы это говорилось бойко, скороговоркою, -- тогда хоть речь ее была бы несколько бестолкова, но по крайней мере можно было бы думать, что хоть она сама понимает, что говорит, что идиотство только в ее словах, от прыганья языка, а ход мыслей у нее в голове все-таки имеет какой-то смысл. Но нет, она говорила эту бестолочь тихо, спокойно, систематически. Чистая идиотка.
   Особенно знаменита была [она] в нашем детском кругу своею манерою молиться. Я, когда был еще ребенком, задолго до того, как стал видеть ее, уж знал два образца ее молитв по рассказам ее родственниц-девочек, наших знакомых, и особенно по рассказам этой Фленочки, которая была старше нас годами пятью и которую я помню уже только взрослой девочкой, почти невестою. Вот одна из ее многих таких молитв, переданных нам, маленьким, Фленочкой. Молитва относится к вечерней поре, читается перед отходом на сон грядущий.
   Дарья Степановна становится перед кивотою, -- она женщина усердная в вере, как и все, не бог знает какая богомолка, как и все, но в молитве усердна, и вздыхает, кланяясь в землю, и поплачет от умиления.
   -- Отче наш ...сех, да святится -- Лиза (сноха), ты еще не ложишься спать?-- имя твое, да при...-- Нет еще, матушка.-- Да будет воля твоя (поклон в землю), яко... на земли. Вот в углу-то таракан ползет... Хлеб наш...-- Татьяна...-- даждь нам днесь.
   -- Что угодно, Дарья Степановна?-- Дарья Степановна теперь, встав с полу, поворачивает лицо к Татьяне:
   -- Снег на дворе еще ли идет или перестал?
   -- Идет еще, Дарья Степановна.
   Дарья Степановна повертывается снова лицом к земле и продолжает: днесь и остави, и т. д.
   И хоть бы думала-то или спрашивала о чем-нибудь по хозяйству что-нибудь с толком, а то вещи совершенно ненужные.
   Но серьезнее всего доказывается ее крайняя глупость тем, что деньги, запрятанные матерью на заднем дворе, так и пропали. Ей говорили: "Сломайте всю дрянь, построенную на заднем дворе, разберите все по бревну, по доске; не найдете -- перекопайте землю на аршин, -- не могла же мать своими старыми руками закапывать бог знает как глубоко, -- серебро и золото найдется все в целости, а если бумажки и нашлись бы уже сгнившими, то бумажек было не так много; почти весь капитал возвратите".-- Но нет, не могли втолковать ей это. Она только жаловалась и охала, -- да и охать начала уже лет через пять по получении наследства, когда дела ее стали плохи, а прежде думали, что мать сказала ей, где деньги. Ее родственники -- наши знакомые -- были люди небогатые и не могли ничего сделать против нее, напротив, должны были оказывать ей уважение. Через год после того, как она стала жаловаться к охать на безденежье, ловкий и богатый купец Сырников сделал смелый, но верный оборот: продал всю свою лавку, занял денег, подъехал к Дарье Степановне и купил у нее дом. После того тотчас он повел большую торговлю. Все говорили тогда: "Отыскал спрятанные деньги, -- должно быть, так". Теперь он из немногих миллионеров нашего города, где купечества много, но особенно богатых купцов меньше, чем во многих других городах, далеко уступающих нашему общею суммою своих торговых оборотов.
   Сырникова я никогда не видел и ничего не знаю о нем, кроме того, что он оборотливый купец. Мои воспоминания теряют всякую связь с домом Корнилова по переходе этого дома в его руки. Но мои воспоминания о семействе Корниловых получают гораздо больше определительности именно со времени продажи дома. Она показала обеднение Корниловых. Дарья Степановна раньше почти не бывала у своих небогатых родственников, наших знакомых, -- теперь гордиться было уж нечем, она стала часто бывать у них, я тут видел ее, потом ее сына и сноху.
   При такой хозяйке, разумеется, все пошло прахом, и когда он подрос и занялся делами -- лет через пять после смерти бабушки -- он вместо огромного куска земли с богатою мельницею нашел уцелевшими уж только 200 десятин.
   Отчего так глупа была Дарья Степановна? Случайно ли попал [в] ее голову кусок такого коровьего мозга, или вдруг разразились в бедной голове следствия дикой пьяной жизни, одуряющей жизни трех-четырех предшествовавших поколений, или отец и мать как-нибудь при родственном наказании отшибли ей рассудок неосторожным ударом, или такого особого удара не было, а вообще они заколачивали ее в глупость постепенно? Не знаю.
   И что же вы думаете! Женщина такой замечательной глупости все-таки сама могла много помочь выйти в несколько порядочные люди и приобрести кусок хлеба своему сыну, который вместе с нею остался бы бедняком по ее милости.
   Как она была одна дочь у отца и матери, так и у нее был только один сын. Сама она была безграмотна, подобно своим родителям, но сына отдала в гимназию -- почему? Бог ее знает, разобрать было нельзя. Иной раз она говорила: "хоть чтоб был благородный", в другой раз: "без ученья нельзя". Вернее всего, что она и эти объяснения повторяла понаслышке, как попугай, но тем замечательнее. Если говорить высоким слогом, то она, по всей вероятности, была "орудием времени" -- и верным орудием: отец и мать ее, люди, далеко бывшие все-таки не ей четой по уму и характеру, говорили ей, что это ненужно,-- она не слушалась; они велели взять сына из гимназии, -- не слушалась. Сын был мальчик хороший, но не бойких способностей, не переходил из класса в класс и ленился, да и не хотелось, -- она не жалела денег на взятки учителям и все-таки дотащила его к 20 годам до седьмого класса, из седьмого класса не могла вытащить, -- сама отправилась с ним в Казань и поместила в университет на юридический факультет. Слов "университет", "факультет" она никогда не могла выучиться произносить, но ездила в Казань каждую весну во время экзаменов, хлопотала, тратила деньги и все-таки добыла сыну аттестат действительного студента, привезла назад и определила на службу. Ученик и студент он был плохой, но чиновник вышел хороший, -- недалекий, не бойкий делец, но работящий, все-таки был образованнее других, -- тогда, лет 30, 20 назад, в провинции было весьма мало университетских между чиновниками,-- и шел себе по службе, года через два был столоначальником в гражданской палате, -- по небогатому столу, но все-таки мог кормить себя и жену, потому вздумал жениться. Или нет: поэтому только мог бы жениться, и мать стала говорить: "пора жениться", а вздумал жениться потому, что влюбился -- однако это слово не годится в таких рассказах, и оно в той жизни, в какой я вырос, вовсе неизвестно. В тех кругах тогда говорили: "понравилась ему девушка", -- это в хорошем смысле, а в дурном говорили: "хочет любовницей иметь" или "хочет связь завести".
   

II
ЖГУТ

   Архиерей брал моего батюшку своим провожатым "по епархии", а ехал он по епархии в заволжские уезды. В день отъезда папенька отправился к архиерею очень рано поутру, -- осмотреть карету, уложить вещи и сделать все такие сборы; как будут они кончены, так и поедет папенька с архиереем прямо на пристань, где со вчерашнего дня стоит "дощаник" (небольшое судно с палубою) {Наши волжские "суда" разделялись на два тогда (вероятно, и теперь тоже) [сорта]: судно -- это большой сорт, -- то же, как в морском деле "корабль" -- и всякий корабль, и, собственно, только линейным корабль; дощаник относился к "судну", как фрегат к кораблю, и тоже славился перед ним легкостью на ходу.} для перевоза архиерея с его свитою через Волгу; итак, с архиерейского двора прямо на дощаник; заехать домой еще раз проститься будет нельзя, хотя для этого довольно было бы менее четверти часа, -- наш дом был менее чем в полуверсте от архиерейского, и можно бы, кажется, отпустить на четверть часа человека, который проработал над вашими удобствами с 4 часов утра до 12 или до часу.-- Архиерей был Иаков (бывший потом в Нижнем), писавший ученые сочинения о местных наших золотоордынских древностях, -- эти брошюрки он переписывал с рукописных листков профессора нашей семинарии Г. С. Саблукова (после бывшего профессором Казанской Академии), одного из добросовестнейших тружеников науки и чистейших людей, каких я знал, -- печатавший и свои проповеди, которые замечательны не сами по себе, а по переписке. Папенька был человек, страшно заваленный работою: он своею рукою писал от 1 500 до 2 000 "исходящих" бумаг в год, -- да кроме того, производил бог знает сколько следствий, кроме того был тогда членом консистории (интересно его удаление от этой должности: история изумительная, -- хорошо, если можно будет рассказать ее), -- кроме того, имел службу по своей приходской церкви, -- много было дела. Но у него был хороший почерк, хоть вовсе не каллиграфический, почему-то почерк этот стал нравиться Иакову больше всякого каллиграфического, и он отдавал свои проповеди переписывать моему папеньке; папеньке, человеку до такой степени заваленному работою (которая почти вся проходила под резолюциями Иакова, стало быть была известна, велика ли), имевшему тогда уже под 50 лет, слабевшему глазами. Если бы Иакову пришло в голову, что это -- лишнее обременение, он, конечно, не стал бы делать этого.-- Вот, так и теперь: если бы Иакову при шло в голову, что папенька имеет семейство, что папенька приехал укладывать его вещи в 4 часа утра, что семейство еще спало в это время, -- если б Иакову пришло это в голову, он отпустил он папеньку перед отъездом к нам и не на четверть часа, а на час. Но ему не сообразилось этого, хоть все это знал не хуже самих нас.
   И семья наша знала, что это не сообразится ему: потому с вечера условились, что мы поедем ждать проезда архиерейской кареты в дом родственников, у пристани. Когда карета поровняется с домом, -- вот, папенька и скажет: "ваше преосвященство, позвольте забежать (50-летнему забежать!) -- на минутку проститься со своими -- они тут меня жду?", -- папенька не посмел бы сказать и этого, -- как можно задерживать?-- но задержки от этого не выходило: проулки, спускающиеся к Волге, -- по-нашему, "взвозы",-- у нас очень круты, тогда еще не были мощены, были страшно изрыты весеннею водою в течение сотни лет, -- карета должна была вилять слишком медленным шагом между крупных рытвин,-- значит, папенька и успеет сбегать, перецеловать нас и догнать карету. Архиерей добрый,-- отпустит.-- И точно, отпустил, и мы простились с папенькою.
   Но мы ждали проезда архиерейской кареты очень долго: Иаков хотел выехать часов в 12,-- и мы забрались к родным часов в 11, а архиерей выехал уже перед вечернями, в половине 4-го, и благодаря этому долгому ожиданию были мы свидетелями случая, о котором и пишется мною этот рассказец. Но прежде,-- кого же благодарить за это промедление, интересное в воспоминании?-- В 11 часов приехала к Иакову "Дмитриха" -- г-жа Дмитриева -- одна из наших тогдашних пожилых аристократок средней руки, и просидела у него часа четыре, рассказывая о телятах, об овсе, о гусыне, которая кладет что-то очень много яиц, и о своей Матрене, умеющей отлично варить щи,-- но больше всего о телятах. Бедняжка Иаков три-четыре раза в неделю проводил так время с Дмитрихою и другими праздными идиотами и идиотками,-- и как папенька не смел сказать ему: "ваше преосвященство, позвольте мне на четверть часа съездить домой",-- так у Иакова недоставало духу сказать: "извините, мне некогда".-- Преемник Иакова стал без церемонии говорить это, и только в нашем, духовном кругу поняли тогда, что он в этом прав; весь город негодовал,-- даже люди, считавшиеся умными и не надоедавшие ему сами, обижались за других таким. "невежеством". А наши духовные не могли не понять,-- им слишком часто приходилось ждать по нескольку часов, да и слышали они жалобные стоны измученного Иакова по отпуске гостей.-- Так вот, Дмитриха сидела, Иаков страдал, и 20 человек, собравшихся провожать его,-- священники, иные прямо от обедни, то-есть не пивши чаю,-- тоже страдали, а Дмитриха сидела до 3 часов, хотя и знала, что Иаков хочет ехать в 12,-- она, видите ли, очень уважала его преосвященство, не могла расстаться с ним; и правда: в самом деле, очень уважала.
   Какого звания был старец, с которым произошла неожиданная для меня сцена, это все равно,-- это могло случиться во всяком звании. Он еще занимал должность и служил более или менее исправно. Росту был маленького, крепкого сложения, но сильно выпивал, и оттого в глубокой своей старости стал уступать силами своей жене, которая была старше его двумя годами,-- ей в "Пугачи" (то-есть во время Пугачевского бунта) было 14 лет, а ему 12,-- но она выпивала только под вечер, потому и сохранилась молодцеватее мужа.
   Когда мы приехали, старик был на службе. Семейство все было дома,-- беседа шла, ничего себе. Я сидел и скучал. Но вот, явился со службы старик,-- назову его хоть Трофимом Григорьевичем,-- потолковавши несколько минут, он обратил внимание на меня.
   -- Что, учишься по-латыни?
   -- Учусь, Трофим Григорьевич.
   -- Это полезный язык. А хрии умеешь писать?
   -- Нет еще, не учился, Трофим Григорьевич.
   -- Я ведь до реторики доходил,-- мастер хрии писать. Теперь таких не пишут. У нас писали по 5 листов, что твоя проповедь.
   Итак, разговор был ученый. Старик постепенно разгорячался,-- он был уже выпивши, но немного,-- сказавши, что в Пугачи ему было 12 лет, он тут же прибавил, что ему теперь 98 лет,-- а это было в начале 40-х годов, да и по спискам подчиненных, лежавшим у папеньки, я знал, что ему было 84 или 83 года,-- потом пошел и дальше,-- стал рассказывать, как он встречал Петра Великого, приезжавшего в Саратов,-- но не сказал о том, как он видел море,-- стало быть, еще был в своем уме. А море он видел вот как. Тогдашний редактор наших "Губернских ведомостей" написал статейку, в которой оспаривал мнение, что саратовская степь была морским дном; разумеется, он не имел понятия о геологии, это знали и смеялись над ним. Однажды зашла об этом речь при Трофиме Григорьевиче,-- дело было вечерам, следовательно, он был уже пьян,-- он вскочил и закричал: "так, врет Леопольдов, тут было море, я сам видел, до самых Хвалынских гор,-- прямо, бывало, с Хвалынских гор на корабли садятся, морские пристани там были". (Хвалынск уже на границе Симбирской губернии.) -- С тех пор так и засело это в Трофиме Григорьиче: как пьян, так и начинает рассказывать о море, которое он видел с Хвалынских гор.-- Но теперь дальше Петра Великого он не заходил, значит, еще не был пьян. После встречи Петра Великого стал он мне рассказывать что-то о Москве, в которой случилось ему быть, и заинтересовался предметом.
   -- Трофим Григорьич, не кричи, мешаешь нам говорить,-- строго сказала жена.
   -- Я не кричу, Мавруша; -- и точно, он не кричал; однако понизил голос,-- но опять воодушевился, заговорил громко.-- "Постой же, я тебя поучу, старый",-- и я не успел моргнуть глазом, как уже вижу -- старуха подбежала, подняла мужа за шиворот одною рукою,-- старик повиновался, поднять и нагнуть было не трудно,-- и...
   

III
[ИЗ РАССКАЗОВ О СТАРИНЕ]

   В конце прошлого века священник одного из сельских приходов Пензенской епархии, к составу которой принадлежала тогда и нынешняя Саратовская, был переведен из прежнего своего прихода в другой, тоже сельский, находившийся за несколько сот верст от прежнего. Фамилия его осталась неизвестна мне -- по имени и отчеству он был Иван Кириллович. Жену его звали Мавра Перфильевна. Оба они были, надобно полагать, люди еще очень молодые, и детей у них была только одна дочка-малютка Полинька. Весь скарб, с которым они отправлялись на новое место, можно было уложить на одну телегу, на которой еще и оставался простор для жены священника с ее малюткой. Дело было летом. Чтобы устроить прикрытие от солнца для жены и дочки, Иван Кирилыч набрал ивовых прутьев и сплел из них прекраснейшую кибитку. Была у него и лошадь; запрягли ее и отправились в путь. Жена с дочкой сидели под кибиткою, муж, держа концы вожжей в руках, шел рядом. Благодаря этому лошади было не очень тяжело. Но все-таки жаль было лошади. Иван Кирилыч придумывал, каким бы образом облегчить ее труд. Возможность нашлась скоро: ветер был попутный, дорога шла мимо лесов; Иван Кирилыч вырубил две длинные палки, укрепил их впереди телеги в стоячем положении, привязал к ним полог и таким образом устроил парус. Ветер надувал парус, и лошади стало очень легко везти телегу.
   Два дня или три, а может быть и четыре Иван Кирилыч и Марья {Так в рукописи; следует Мавра.} Перфильевна с дочкой ехали благополучно и без всяких приключений. Но вот однажды утром Марья {Так в рукописи: Мавра.} Перфильевна услышала вдали ружейный выстрел. Местность была совершенно пустынная, дорога шла лесом и очень большими прогалинами, через которые виднелись по сторонам луга и озера. Во все утро не попалось путешественникам ни одного проезжего или прохожего. Что такое этот выстрел? Не разбойники ли это? Мавра Перфильевна не могла отогнать от себя страшной мысли, но тревожить мужа своей боязнью не хотелось ей; выстрел был сделан где-то очень вдалеке, так что Иван Кирилыч, повидимому, и не расслышал его; быть может, разбойники проедут где-нибудь стороною, так что и не заметят Мавру Перфильевну с мужем и дочерью. Через несколько времени послышался другой выстрел, уже ближе. Мавра Перфильевна не могла теперь сдерживать более свою тревогу.
   -- Иван Кирилыч, ты не слышал?
   -- Что?
   -- Я говорю, ты не слышал?
   -- Слышал.
   -- Что ж нам теперь делать?
   -- Нечего нам делать: едем, то и едем, только.-- Как же только? Ведь это разбойники!
   -- Полно, Мавруша, какие разбойники! Это, должно быть, какие-нибудь городские купцы разъезжают по деревням с товаром, а вот едут мимо озер, увидали уток, ну и стреляют.
   -- Нет, нет, Иван Кирилыч, это разбойники, уж я знаю, что разбойники, гони лошадь-то!
   -- Эх, Мавруша! Если это разбойники, то у них лошади получше нашей, да и клади меньше -- не уедем от них. Только ты напрасно беспокоишься, вовсе это не разбойники, я говорю тебе -- это проезжие купцы стреляют уток.
   Настаивать или нет, чтобы муж сел на облучок и погнал лошадь? Муж послушался бы: он был сговорчив и любил угождать жене, но действительно была правда в его соображении о том, что гнать лошадь пользы не будет: не ускачешь от них; если заметили, то догонят. То не лучше ли в самом деле ехать шагом, как ехали? Пустить лошадь вскачь -- будет много стуку от телеги, тогда разбойники наверное услышат, а теперь они, может быть, еще не заметили и проедут мимо. Это соображение заставило Мавру Перфильевну сидеть молча и заботиться лишь о том, чтобы не дать какого-нибудь повода раскричаться Полиньке, чтобы не прискакали разбойники на голос малютки.
   Полинька дремала или вовсе почивала. Это было хорошо.
   Довольно долго не было ничего слышно с той стороны, где разбойники. Быть может, свернули куда-нибудь дальше.
   Но послышался опять выстрел, и уже гораздо ближе.
   -- Иван Кирилыч, гони лошадь! Теперь уже все равно; видно,, что уж заметили нас, гони лошадь!
   -- Видишь ли что, Мавруша, ускакать от них не ускачем, а если это разбойники, то опаснее будет, когда мы поскачем от них: будем ехать шагом, то догонят нас они, увидят, что мы не гнали лошадь от них, значит не имеем от них опасения, думаем -- они добрые люди, то, может быть, и у разбойников будет жалость к нам обидеть нас, когда мы считаем их за добрых людей.
   Муж рассуждал справедливо. Мавра Перфильевна замолчала. Муж раза два посмотрел на нее.
   -- Мавруша! Да что ты в самом деле перепугалась? Лица на тебе нет! Это ты совсем напрасно. Поверь ты мне -- вовсе это не разбойники, сама увидишь, как поровняются с нами; должно быть, купцы стреляют уток. Или, может быть, не купцы, а барин какой-нибудь или приказный. А скорее всего, что купцы -- чаще они попадаются по таким местам.
   Какие странные люди эти мужчины! Иное он сообразит как следует. Вот хоть бы о том, [что скакать] еще хуже, чем ехать шагом. Но упрямые они. Заберется ему что-нибудь в голову, и не соспоришь с ним. Не разбойники это, купцы! Вот поди и переспорь, его!
   Стал слышен шум колес, топот лошади в стороне за лесом. Может быть, бог и пронесет мимо. Топот был быстрый, по дребезжанью телеги тоже было заметно, что едут быстро. Все ближе и ближе; но все-таки не видать еще за лесом. Должно быть, на эту дорогу выходит какая-нибудь дорожка с другой стороны. Вот хорошо было бы, если бы они выехали на эту дорожку далеко впереди и скакали бы, не оглядываясь. Что ж? Погони за ними не слышно, так чего же им оглядываться?
   -- Иван Кирилыч! Ты попридержи лошадь-то! Остановимся, постоим, пока они проедут.
   -- Нет, Мавруша, останавливаться поздно: та дорога, по которой они выедут на нашу, выходит уж совсем вблизи от нас,-- все равно не утаимся. Да и чего нам таиться от них? Увидишь, купцы.
   Мавра Перфильевна высунулась из кибитки взглянуть на дорогу впереди. Действительно, дорожка с той стороны, откуда приближался шум, выходила на эту дорогу вовсе подле, шагах в тридцати, не больше. Мавра Перфильевна стала смотреть направо, на-лезо, нельзя ли свернуть в сторону за деревья; нет, место было низменное, поросло березой и осиной так густо, что нельзя провезти телегу между деревьями. Будь воля божия!
   Проехали мимо той дорожки, Мавра Перфильевна оглянула[сь], нет, дорожка была извилистая, не видно их.
   Проехали еще шагов тридцать. Слышно стало, что те выехали на эту дорогу.
   -- Здравствуйте, батюшка!-- сказал один голос, такой звонкий, здоровый, настоящий разбойничий.
   -- Здравствуйте, батюшка!-- сказал другой голос, такой же.
   -- Доброго здоровья и вам желаю, почтенные господа!-- отвечал Иван Кирилыч.
   -- Что это вы, батюшка? Должно быть, с места на место перебираетесь? В телеге-то поклажа. Да и на телеге-то прилажена ккбиточка. Семейство, значит, ваше с вами?
   -- Точно так, господа. Из одного прихода в другой перемещаемся, а в ккбиточке точно сидят у меня жена с маленькой дочкой.
   -- Откуда же вы переходите, батюшка, и куда?
   -- А вот видите ли, почтенные господа, прежний мой приход был...-- и принялся Иван Кирилыч рассказывать о прежнем приходе, о том, как просился у архиерея в другой приход, потому что тот приход слишком бедный, и т. д., и т. д. Те слушали. Досказал Иван Кирилыч, спрашивает:
   -- Теперь позвольте спросить у вас, почтенные господа, кто такие вы и куда едете?
   -- А мы, батюшка, купеческие прикащики, на доверии у хозяина. Вот он дает нам товар, а мы с этим товаром разъезжаем по селам. Вот едем так-то, видим озера, а на озерах утки сидят. Мы, знаете, вынули ружьецо, да и постреляли немножко.
   -- Так, так, господа. Отчего же и этим не развлечься от скуки.
   И продолжается у них такой разговор. Совсем как есть приятели. И все выложил им Иван Кирилыч, как есть все: до того дошел, что и рясы свои пересчитал им, и женины наряды, и сколько денег, даже и то сказал. А денег у них было много: известное дело, был в том приходе домик, была скотинка; продали, а новых расходов еще никаких не было, все деньги еще целы; "Господи, хоть бы он о деньгах-то промолчал перед ними, нет, ведь и это выложил им!"
   Ехали лесом, теперь выехали на прогалину.
   -- Но вот, батюшка, теперь есть место рядом ехать, этак-то будет ловчее разговаривать.
   Хлопнули по лошади, она пошла поскорее, сворачивая в ту сторону, с ...
   

IV
БАБУШКИНЫ РАССКАЗЫ

I. Переселение прадедушки и прабабушки в новый приход.

   Вот, расскажу я вам, Любинька, Николенька, какое было происшествие с батюшкою, матушкою, когда они ехали в новый приход.
   По какому это было случаю, что архирей {Так в рукописи и далее.} перевел батюшку вскоре после посвящения -- на втором году, должно быть, судя по тому, что я была тогда грудной ребенок, или не дальше, как на третьем -- в новый приход, не умею сказать: может быть, прежний приход был уж очень беден, то батюшка и просил архирея; а не мудрено и то, что мужики просили архирея перевести к ним батюшку, знавши его за человека хорошего; но только, как бы то ни было, перевел архирей батюшку в новый приход. Расстояние было, должно быть, не маленькое; может быть, и двести или триста верст, а может быть и больше, потому что епархия была тогда либо пензенская, либо тамбовская, до самого Царицына все одна: не знаю какая, пензенская ль она была, или тамбовская,-- только очень большая: народу тогда в здешних местах было еще мало; все леса да леса были.
   Ну, распродали батюшка, матушка все лишнее, чего на одну телегу не положить, и уложили на одну телегу, что у них оставлено было взять с собою. Много ли, немного ли, а все же поклажа. А лошадь-то одна. А у матушки грудной ребенок -- это я; идти ей нельзя же было бы много, хоть бы и не заботлив был о ней муж. А батюшка в ней души не чаял, стало быть, ей всю дорогу ехать: батюшка не допустит ее сойти с телеги, кроме как разве, чтобы немножко ноги размять, когда устанет сидеть. И устроил же ей батюшка спокойствие для сиденья и прикрытие от жару, от дождя! Она говорила, такую кибитку устроил, что вроде даже карету {Так в рукописи.} вышло. Ну, а это опять все равно, что клажа, как же? -- Хороший-то навес во всю телегу, разве это мало тяжести? Он кожаный был и с дверкою: как есть карета. Теперь, как же и об лошади-то не подумать было, нельзя ли ей доставить облегчения? Подумать-то всякий хозяин подумал бы; и думают, да что придумывают?-- Ничего. А батюшка придумал: привязал к переднему краю своей кареты по бокам по жерди, стоячие, как бы сказать аршина четыре в вышину; как подует попутный ветер, батюшка привяжет к этим жердям полог, и выходит парус; ветер-то и помогает лошади везти, а попутный то ветер дул много; большое, говорит матушка, облегченье было лошади.-- Ну, сам батюшка на телегу не садился, это уж вы сами можете понимать. Всю дорогу шел пешком.
   Хорошо. Едут день, едут другой, может быть и третий, а то и четвертый. Почти что все лес, да лес, да кое-где между лесом пустые полянки; деревня от деревни -- двадцать верст, это близко, а то и все пятьдесят, коли не семьдесят. Деревень почти только те и видели батюшка с матушкою по дороге, в которых ночевали; это уж всегда подгонял батюшка так, чтобы ночевать в деревне, для матушки и для ребенка: ежели переезд велик очень,-- ну, на кормежке среди дня поменьше дает проклажаться {Так в рукописи.} лошади: как бы-то? Лошадку-то жалеет, а жену-то с младенцем больше.
   Ехали они таким манером три дня, четыре ли. Проселок, места пустые. По целым дням ехали, ни души не встречавши. Известно, какая езда по некоторым проселкам в наших местах и теперь, особенно летом; а тогда и той- не было. Совсем пустые места были. Едут; попутчиков как есть никого: встречных -- иной день одна телега, либо две, а в иной день и ни одной во весь день. Едут, все одни да одни! Только на четвертый ли день, или уж на пятый, едут они после кормежки -- значит, уж полдень прошел -- слышит матушка, издали, сзади, громко так вдруг раздалось, щелкнуло вроде сильного треска: пу! Что такое?-- Через минуту опять: пу! Приподняла занавеску -- кожу-то, вроде дверцы,-- высунулась, говорит батюшке: "Иван Кирилыч".-- А он идет подле лошади, вожжи держит; обернулся на ее голос. "Слышишь, Иван Кирилыч, пукань-то?" -- "Слышу, Мавруша".-- "Это что такое? Это из ружья стреляют".-- "Из ружья, Мавруша".-- "Садись, гони лошадь".-- "Зачем, Мавруша?" -- "Ускакать от них, ведь это разбойники".-- "Какие разбойники, Мавруша? Барин какой-нибудь или офицер едет, от скуки по уткам стреляет; по сторонам-то озера попадаются".-- "Садись, гони лошадь, говорю тебе. Какое там по уткам стреляют: разбойники".-- "Разбойники не станут шума подымать, Мавруша, они тайком ездят".-- "Известно, не без надобности стреляют: стало быть, попался им кто, убивают. Садись, гони лошадь!" -- "Да не бойся ты, Мавруша, не разбойники это; догонят нас, увидишь: барин либо офицер. А если и разбойники это, как ты говоришь, гнать лошадей не в пользу нам: у нас кладь; они порожняком; да и лошади-то у разбойников не такие бывают, как наша. Поскачем, только на себя их наведем стуком от колес. Нам от них не ускакать. Шагом-то ехать, ежели и разбойники, ежели и догонят, скорее не тронут: много ли корысти-то зарезать-то нас? Будут видеть, какое наше богатство, и велики ль у нас должны быть деньги; а мы едем себе спокойно, стало быть и не понимаем, что они разбойники, слухов об них от нас не пойдет,-- так зачем им нас резать? Поздороваются, как будто добрые люди, и поедут мимо. Так-то, Мавруша: хоть бы это и разбойники были, бояться их нам с тобою нечего. А ускакать нельзя, а попробовать скакать -- беда; значит, мы поняли, кто они, и нельзя им упустить нас из рук, чтобы мы не подняли в селе шуму про них. То и будем себе ехать шажком, хоть бы это были и разбойники. Только это не разбойники. Не бойся, Мавруша".
   Что ты прикажешь делать? Не столкуешь с человеком: уперся на своем; и слушать его, то будто и дело говорит. Запахнула занавеску матушка, сидит, плачет.-- Слушает: тихо, не пукают. Думает матушка: ну, может, сделавши свое, убивши, ограбивши, повернули разбойники в лес к себе, а нас и не слышали. Утешает себя этими мыслями. Хорошо. Проходит, может быть, полчаса -- все тихо. Успокоилась было матушка: уехали разбойники в лес. Только вдруг опять: пу! но уж совсем близко! Догоняют!-- И стук от колес будто слышно. Слышно же и есть: и стук от колес, и топот от лошади: рысцою бежит, должно быть. Ну, теперь уж поздно и говорить мужу, чтобы садился, гнал лошадь. Сидит матушка, дрожит.
   Совсем близко подъехали. Пошла у них лошадь шагом.
   -- Здравствуйте, батюшка.-- Это сзади-то раздалось.
   -- Здравствуйте, господа.-- Это батюшка отвечает.
   -- Вы отец иерей будете или дьяконствуете?
   -- Священник я, господа.
   -- И тем лучше, батюшка. Значит, вот на полянку выедем, можно будет поровняться с вами, надобно будет слезать, под благословение к вам подойти. А куда едете?
   Батюшка говорит, куда; называет село, в которое переведен: Сосновка это была.
   -- Знаем, батюшка. Выходит, мы с вами до самого конца вашей дороги будем попутчиками. Мы тоже в Сосновке должны побывать и дальше поедем. Мы приказчики; разъезжаем везде тут, большие круги делаем везде, все покупаем.
   Ну, видно, полянка вышла: слышно матушке, поехали они в объезд мимо ее телеги. Давши им поровняться, пропустивши их немножко, приотпахнула матушка свою дверцу, выглянула осторожно одним глазком в щелку: тележка небольшая, крашеная, красивая такая; сидят двое, в синих азямах, оба большие и высокие, и плечистые. И ножа, пожалуй, вынимать не станут: руками придушат. Опустила занавеску. И плакать-то боится, сидит ни жива, ни мертва.
   -- Здравствуйте еще раз, батюшка. Благословите.
   -- Бог вас благословит, господа.
   Благословляет батюшка одного, другого: слышно это матушке по словам, какие говорит священник, когда благословляет; говорит эти слова раз -- и слышно, чмокнул тот руку батюшки так звонко, будто с усердием; говорит батюшка благословенье в другой раз, слышно и другой чмокает, тоже звонко так, тоже, видно, благочестивый.
   Идут с батюшкою, разговаривают. О себе рассказывают сначала: и от какого купца ездят приказчиками, и какие деньги с собою возят, и пес такое; и кто сами, о своих родных и обо всем. Потом батюшку спрашивают: первым делом о супруге, детки есть ли, батюшка отвечает; и мало того, что отвечает, все им выкладывает, о чем и не спрашивали:, как скот, вещи распродали, сколько денег выручили, сколько прежде было скоплено... Господи, твоя воля! До чего затмение-то рассудка может доходить! Что им нужно знать, о чем и спросить остерегаются, о том он им сам докладывает!
   -- Ну,-- говорит услышавши все, что ни нужно было знать:-- Ну,-- говорит,-- когда так, батюшка, то и тем лучше, что вот мы вам нашлись попутчики: конечно, хоть и смирные здесь места, ничего такого не слышно, а все же вам, будучи при деньгах, хотя и небольших для другого, а для вас немалых, тем больше для злого человека, при том же голого, даже очень завидных, лучше с нами-то, чем одному. Мы в обиду не дадимся; у нас два ружья, да кинжалы, нам без того нельзя: нам по всяким местам приходится ездить. Так мы до ночлега вместе с вами.
   -- Благодарю вас покорно, господа,-- отвечает батюшка. Еще благодарит!
   -- Проводим, батюшка. Но только клажи-то у нас поменьше, да и лошадка-то побойчее; ей с вашею долго-то в ногу идти как будто скучновато; она у нас рысцою бегать охотница. Мы свернем, поищем, озерка нет ли опять, не попадется ли уток. Поколесим, да и опять к вам. Не то, что для опасности, потому что это больше к слову только сказано -- какие в здешних (местах) опасности!-- а для того собственно, что в разговорах время идет приятнее, когда, вот как теперь, вы нам понравились, а надеемся, что и мы вам не противны. Между собою у нас уж все сто раз переговорено; ну, и едем...
   

V
НАШЕ СЧАСТЬЕ

Рассказ П. К. Голубевой ее внучке и внуку.

   Ну, сама я этого не помню, Любинька, Николенька, а рассказываю вам, как мне говорила матушка. Где же мне помнить, когда и Малаша не помнила. Ей было тогда четвертый год, я думаю.
   Стало быть, четвертый год, либо пятый батюшка с матушкой жили на новом месте, потому что, вы знаете, Любинька, Николенька, Малаша была грудная малютка, когда они ехали туда. Я, говорит матушка, уж хорошо ходила; и была у них Параша; и она была тогда грудная и вовсе еще маленькая; сколько ей было недель, не знаю, только немного еще.
   Хорошо. Вот раз -- в зимнее это было время -- вечером, только еще не поздно, слышат батюшка с матушкой скрипит снег на улице под чем-то тяжелым, только не под возом, потому что едет это тяжелое с большой скоростью, да и лошадей запряжено, слышно, что-то больше тройки, больше чем у возов не бывает. Ближе, ближе,-- проехало это тяжелое мимо их окон и остановилось, значит, у их ворот. Ну, когда так, дело понятное: это едут в возке -- так назывались зимние кареты -- и хотят проситься переночевать у них. Так тогда делалось: кроме как у священника, негде было переночевать, кто не хотел терпеть духоты и смраду. Оно и теперь в глухих местах еще так, Любинька, Николенька. А тогда и по большим дорогам так было; тем больше по таким малопроезжим, как там у них.
   И точно: постучался кто-то в ворота; заскрипела калитка, отворил, значит, работник. Входит в переднюю,-- у них даже передняя была, такой хороший был у них дом,-- входит в переднюю слуга в хорошей шубе, кланяется и говорит: батюшка и матушка, барин просит у вас позволения переночевать. Они говорят: милости просим. Уходит слуга, заскрипели ворота, въезжает на двор возок, входит в комнату мужчина, молодой мужчина, высокий, собой красавец; здоровается, подходит под благословение к батюшке, но. только, принявши благословение, руку батюшкину не поцеловал, а пожал. Ну, батюшка знал, что в высоком кругу не целуют руку у священника, и матушка об этом слышала; стало быть, это ничего. Поздоровавшись, приняв благословение, садится,-- просит и их сесть; сели. Он говорит о себе, что едет издалека и далеко, стало быть, больше приходится ему ехать по большим дорогам, как это обыкновенно выходит в дальних поездках, но что местами приходится ему с одной большой дороги на другую переезжать проселком, для сокращения пути, вот как и здесь. Рассказавши это. о себе, спрашивает у них, давно ли они здесь, хорошо ли устроились и все такое. Между тем слуга принес погребец, принес какой-то сундук. Не сундук, а вроде будто сундука, только кожаный,-- чемодан, значит, это был, только хорошей работы, каких батюшка с матушкой и не видывали; вынимает из этого сундука, из погребца, столовое белье, посуду, закуски разные, чай, кофей, сахар; чай-то батюшка с матушкой уж сами пили, хоть, разумеется, только по праздникам; кофею хоть сами не пили, но видывали,-- стало быть, и о нем понимают, что это такое; вынул еще что-то -- желтая плитка, красноватая; ну, что такое это, батюшка с матушкой не знали. А что посуда серебряная, позолоченная, некоторая и золотая, это -- вы сами понимаете, Любинька Николенька,-- не могло быть им в диковинку; как же хоть даже им не знать, что вельможи едят с серебра и с золота? Это всегда все знали.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru