# Основания логики и метафизики. Б. Н. Чичерина

Борис Николаевич Чичерин

Основанія логики и метафизики. Б. Н. Чичерина. Ц. 2 р. 50 к. Г. Чичеринъ посвящаетъ свой новый трудъ "молодымъ русскимъ философамъ, какъ наслѣдіе поколѣній, занимавшихся философіею въ нашемъ отечествѣ". Нечего и говорить, что книга г. Чичерина -- умная, глубоко продуманная, отлично написанная книга. Вмѣстѣ съ тѣмъ, въ, сочиненіи этомъ сидитъ отчасти исправленный, отчасти искаженный Гегель. Гегелевская троица замѣнена у г. Чичерина, по остроумному выраженію проф. Карѣева, четвертованіемъ, и этой мучительной операціи подвергается и исторія, и мысль, и наши ощущенія.

Книга г. Чичерина написана сжато, стройно раздѣлена на части, книги, главы и параграфы, и краткому изложенію не поддается. Конечно, серьезныхъ противниковъ метафизики она не убѣдитъ, но познакомиться съ этою оригинальною попыткой метафизическаго построенія будетъ поучительно для многихъ. Для г. Чичерина законы разума и законы внѣшняго міра совпадаютъ, разумъ есть верховное опредѣляющее начало какъ въ субъективномъ, такъ и въ объективномъ мірѣ, какъ въ сознаніи, такъ и въ безсознательномъ. Хорошо еще, что авторъ признаетъ, что "самосознаніе разума, какъ въ единичномъ субъектѣ, такъ и въ совокупномъ процессѣ, есть начало, подлежащее развитію**. Тѣмъ не менѣе, г. Чичеринъ полагаетъ, что "безъ утвержденной на прочныхъ основахъ метафизики всякій идеалъ есть лишь смутная, а нерѣдко и вредная фантазія". Такъ какъ до настоящаго времени такой метафизики нѣтъ (по нашему мнѣнію, и не будетъ никогда), то г. Чичеринъ долженъ допустить, что человѣчество жило только смутными и вредными фантазіями. Съ нашей точки зрѣнія это неправильно, но смутныя и вредныя фантазіи, конечно, бывали и даже играли важную роль въ исторіи. Къ числу ихъ относится, напримѣръ, утвержденіе тожества законовъ человѣческаго разума съ законами безконечныхъ міровъ, недоступныхъ нашему пониманію.


"Русская Мысль", кн.I, 1894