# Тайный ученик Христа

Алексей Кириллович Елачич

(К 10-летию смерти Ницше).

Текст издания: журнал "Пробуждение", 1910, No 21.

## Тайный ученик Христа


(К 10-летию смерти Ницше).


Так называет Фридриха Ницше один из молодых немецких философов:

-- Тайный ученик Христа.

И это -- глубочайшее, по- моему, определение из топ массы обозначений, какие добавлялись до сих пор к имени погибшего пророка нашей эры.

Пророк, ибо иначе вы не назовете его.

Публицист -- до смешного мало.

Ученый -- слишком недостаточно.

Философ -- не обнимает всего.

Художник -- тоже.

Ницше был именно пророком, посланцем в мир от Некоего Бога, был проводником, исполнявшим волю Пославшего его. Был истинным пророком не только потому, что пламенем слова Божия горели его слова и были могучи и величавы, как некие вышние громы. Но и потому, что -- подобно величайшим пророкам -- был не понят окружавшей толпой и был побиваем камнями ее отрицания.

Рок, тяготеющий над именем Ницше, и поныне не снял с него своего черного крыла. Мы, русские, знаем это больше других.

Нигде, быть может, вульгарное понимание и невежественная воля, не злоупотребляли столько именем человека, сколько у нас--в обиходе последнего десятилетия.

"Ницшеанец" -- в устах полуграмотной нашей интеллигенции до сих пор звучит, как дурная отметка но поведению.

Дошло до того, что в вульгарном, чисто рыночном образе арцыбашевского Санина, русская читающая масса узрела жизненное олицетворение ницшевского "сверхчеловека".

Можно ли сильнее побить камнями пророка, чем представить себе идеал -- в виде жеребцоватого бездельника-верзилы?

Лысое моральное неряшество, половая похотливость, более или менее эффектное шарлатанство -- все это старалось у нас пролезть под ярлык великого учения и этим ярлыком кичливо оправдаться.

Удивительно ли, что чуждо и странно должно прозвучать для нашего русского уха чуткое определение:

-- Тайный ученик Христа.

Но в нем-то и укрылась вся истина о несчастном, погибшем в безумии пророке.

Трагическая истина, ибо душа Ницше тайно славословила Христу даже тогда, когда мятежный мозг его подымал знамя восстания против христианства.

Мозг взывал к гордости сверхчеловека.

-- "Но где оскорблена гордость, там вырастает еще лучшее, чем она" -- пела душа, обольщенная смирением Христовым.

Мозг взывал к великой гордости жизни.

-- "Я люблю того, кто стыдится, когда счастье выпадет на его долю" -- пела душа.

-- "Благороднее терпеть несправедливость, чем охранять право свое..."

-- "Где нельзя уже сообщить, там нам надо пройти мимо..."

-- "О если бы научились мы больше радоваться, то разучились бы обижать других..."

Вот песни пророческой души Ницше.

И пора, наконец, ее понять. Пора изучить ее, истинную, чтобы не щеголять дальше в роли тех "добрых и праведных" в кавычках, к которым некогда обращался Заратустра:

-- Ваша душа так далека от всего великого, что сверхчеловек был бы страшен вам в доброте своей!

Доброму сверхчеловечеству, борьбе с нынешним "я'` во имя Великого Грядущего, учил нас тайный ученик Христа. Но и теперь -- в десятилетие его трагической гибели -- знаете ли вы хотя одного среди нас, кто был бы истинно "ницшеанцем"?


Albus


-----------------------------------------------------------------


Текст издания: журнал "Пробуждение", 1910, No 21.