# Речь к преосвященному Иосифу, Епископу Дмитровскому, по рукоположении его, в кафедральной церкви Святителя Алексия

Аноним Филарет

## Речь к преосвященному Иосифу, Епископу Дмитровскому, по рукоположении его, в кафедральной церкви Святителя Алексия


## (Говорена декабря 27; напечатана отдельно и в собраниях 1844 и 1848 гг.)


## 1842 год


Священным призванием и совершившимся ныне освящением приобщенный к собору сосвященноначальствующих и наставляющих в Церкви, по Ее же уставу, ты стоишь на краткое время здесь еще, как священноначальствуемый и церковнонаставляемый. Без сомнения, и ты не желал бы утратить сии минуты, и я призван споспешествовать, чтобы оне для тебя не были утрачены.

И без меня разумеешь, что совершилось ныне над тобою: но, по Апостольскому слову и примеру, и знаемое напомнить, "мне убо неленостно", тебе же "твердо" (Фил. III. 1).

Исповедал ты ныне "доброе исповедание, пред многими свидетелями" (1Тим.6:12). Исповедал святые догматы Веры, священные правила Церкви, обязанности нового твоего служения, Бога Помощника служению верному, Бога Отмстителя служению неверному. Сим ты утешил и облагонадежил о себе Церковь, оправдал твое избрание, поставил себе две крепкие опоры: надежду на Бога Помощника в подкрепление подвигов служения верного и ревностного, страх Бога Отмстителя противу колеблемости служения небрежного, или неверного.

Среди высокой Трисвятой песни прияли мы тебя во Святилище, и, так сказать, во среду торжественного славословия Пресвятые Троицы погрузили тайнодействие освящения твоего. Сим назнаменовано как то, что от славы Пресвятые Троицы таинственно воссиявает свет благодати Святительские, так и то, что преимущественное назначение ниспослания сея благодати есть служение таинству и славе Пресвятые Троицы.

Преклонил ты среди нас колена пред Престолом невидимо присутствующего Великого Архиерея, прошедшего небеса, пред Которым преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних. Поминай сие, когда будешь стоять на возвышенном месте, и представлять высокий образ Его для Церкви: -- поминай, что можешь быть возвышен в Церкви Христовой потолику, поколику еси коленопреклонный {В отд. изд.: коленопреклоненный...} раб Христов.

Словеса Святого Евангелия приосенили твою главу. Да владычествует в тебе над всякою мыслию Слово Христово, над всяким мудрованием человеческим -- Божия премудрость. Сила Слова Христова преподана тебе, как "духовное оружие сильное Богом, на разорение твердем, да помышления низлагаешь, и всяко возношение взимающееся на разум Божий, и да пленяешь всяк разум в послушание Xpиcтoвo" (2Кор. X. 4--5).

Что скажу о тайнодействии молитв и рукоположения сопастырей? Чин ли только это Церковный? Человеческое ли только служение? -- Словом человеческим создать Строителя таин Божиих? Руками человеческими соделать дело Божие? Кто возмечтал бы сие? Кто на сие отверз бы несмысленно уста? Кто простер бы дерзновенно руку? Благословен Бог, дивный во Святых! "Дух Святый постави Епископы" (Деян.20:28) вначале: Он поставляет их и до скончания века. Он дышал на Апостолов силою Своею в подобии дыхания бурнаго: и еще дышет в движении таинственных словес на тайнодействующего и тайнодействуемаго. Он почил на Апостолах в огненных языках, и на учениках Апостольских -- в рукоположении Апостольском: Он почивает и ныне на избираемых Им и освящаемых в таинственном рукоположении от освященных прежде преемством того же Духовного {В отд. изд.: Духоноснаго...} рукоположения. Так веруешь ты купно с нами: и потому, когда и ты вознесешь тайнодейственный глагол, когда и ты прострешь тайнодействующую руку; всею силою веры и божественного желания предавай себя в смиренное орудие Духу Божию: и будешь низводить благодать, и будешь размножать живые порождения Духа Божия и сосуды благодати.

Облачен ты в Святительския одежды и знамения. Да, это все знамения того, как должен ты со дня на день благолепнее и совершеннее облачаться в свойства и добродетели Верховного Святителя исповедания нашего, Иисуса Христа, в Его премудрость, в Его ревность по славе Божией, в Его чистоту, в Его смирение, в Его человеколюбие, как подобает тебе и образ Божественной любви Его, и крест Его терпения существеннее носить в сердце, нежели на сердце.

После прочих, приими и знамение твоего более внешнего делания, -- пастырский жезл. Да напоминает он тeбе и жезл Ааронов, прозябший с цветом и плодом, и жезл Моисеев, пресекший море. И твоего начальствования жезл да цветет и благоухает словом истины и благочестия, да изращает плоды дел благих, и да пресекает препоны, дабы открывать людем Божиим путь спасения.

"Внимай себе и стаду" (Деян.20:28): и Господь да пасет тебя и пасомых на месте злачне, на воде покойне да питает нас!

Наипаче молим, Боголюбезный Брат, творити молитвы о Благочестивейшем Самодержце нашем Николае Павловиче, благотворном Защитнике Святые Церкви и Покровителе служащих Ей, и о всем Августейшем Доме Его, о мире и благосостоянии Святых Божиих Церквей и благоденствии Православной России, наконец и о тех, которые, по воле Божией, послужили твоему избранию и освящению.