# Передвижные народные чтения

Николай Иванович Иорданский

(Письмо из Н.-Новгорода).

## Передвижныя народныя чтенія.


(Письмо изъ Н.-Новгорода).


Передвижныя народныя чтенія, организованныя Обществомъ распространенія начальнаго образованія въ Нижегородской губ., представляютъ поучительный примѣръ, какъ усиліями частнаго Общества, небогатаго по средствамъ (весь его капиталъ немного выше 3.000 р.) создается сравнительно широкое и благотворное дѣло, не крупными пожертвованіями и средства" (на него расходуется не болѣе 200--300 р. въ годъ), а энергіей и сочувствіемъ отдѣльныхъ сотрудниковъ, разбросанныхъ по всѣмъ концамъ губерніи, преимущественно сельскихъ учителей и учительницъ.

Чтенія въ деревнѣ, начатыя при посредствѣ Общества въ 1893 году только въ трехъ пунктахъ, въ 1896 г. велись въ 64 пунктахъ: въ 5 уѣздныхъ городахъ и 59 селахъ и деревняхъ Нижегородской губ. Въ 53 пунктахъ чтенія организовались исключительно при посредствѣ Общества; въ остальныхъ -- Общество оказывало значительную поддержку высылкой картинъ и книгъ. Съ 1893 г. чтенія ведутся въ теченіе четырехъ лѣтъ въ 3 пунктахъ; въ теченіе трехъ лѣтъ въ 8 пунктахъ; въ теченіе двухъ лѣтъ въ 20 пунктахъ; остальныя открылись въ теченіе 1896 г. Въ распоряженіи Общества было 13 фонарей и 83 книги для чтенія. Послѣднія пересылались по почтѣ примѣнительно къ требованіямъ абонентовъ, хотя удовлетворить вполнѣ ихъ выборъ было чрезвычайно трудно -- такъ были велики требованія на картины. На рукахъ у завѣдующаго ими нерѣдко оставалось два-три чтенія -- и только. Въ виду дальности разстоянія нѣкоторыхъ пунктовъ отъ Нижняго приходилось отсылать картины, пока прочитанное чтеніе было еще только въ пути въ Нижній; иначе чтенія значительно запаздывали. Въ нѣкоторыя села картины пересылались съ оказіей, по недѣлѣ и болѣе лежали на конечныхъ почтовыхъ станціяхъ, затруднительна была и обратная пересылка чтеній Нѣкоторыя чтенія велись въ пунктахъ, отстоявшихъ отъ Нижняго на 200 и болѣе верстъ. Въ болѣе отдаленные пункты высылалось по нѣскольку чтеній за разъ, во избѣжаніе излишней пересылки. Мѣстами допускался обмѣнъ чтеніями, но ввести большой круговой обмѣнъ представлялось чрезвычайно труднымъ.

Въ 54 пунктахъ губерніи (относительно 10 нѣтъ свѣдѣній) въ теченіе года было болѣе 430 чтеній (въ 1895 г. до 300 чтеній); въ это число не вошли чтенія, устраиваемыя путемъ абонемента чтеній въ мастерскихъ, выписки картинъ на прокатъ, и отъ другихъ лицъ и учрежденій помимо Общества, такъ что общее число чтеній въ дѣйствительности было значительно больше (напр., въ г. Семеновѣ, Горбатовѣ, въ с.с. В. Врагѣ, Сормовѣ, Передѣльномъ, Карповкѣ, Пурехѣ, Мурашкинѣ и др.). Въ 64 пунктахъ въ теченіе года было до 7.500 посѣтителей.

Во многихъ мѣстахъ количество посѣтителей обусловливалось помѣщеніемъ, не вмѣщавшимъ всѣхъ желавшихъ послушать чтеніе. Были нерѣдко случаи, когда приходилось устраивать второе чтевіе въ одинъ день, чтобы удовлетворить желаніе посѣтителей. Отовсюду идутъ жалобы на тѣсноту и недостатокъ помѣщеній. Въ нѣкоторыхъ пунктахъ вслѣдствіе этого чтенія для дѣтей устраиваются отдѣльно отъ взрослыхъ. Въ г. Макарьевѣ, с. Пурехѣ, Гагинѣ и др. поднимается вопросъ объ устройствѣ спеціальныхъ аудиторій для чтеній. Большею частью они производятся въ училищахъ, въ волостныхъ правленіяхъ, въ конторѣ завода (село Выкса), при городской управѣ, въ помѣщеніяхъ частныхъ лицъ, помѣщиковъ и т.п. Завѣдующій чтеніями въ с. Терюшевѣ пишетъ: "Относительно того, что желающихъ посѣщать эти чтенія было слишкомъ много, нечего и говорить. Какъ въ селѣ, такъ и въ деревняхъ чтенія велись въ училищахъ, какъ самыхъ помѣстительныхъ зданіяхъ, въ которыхъ безъ особенной тѣсноты можетъ помѣститься не болѣе 150 чел. Но въ нихъ помѣщалось гораздо болѣе, отчего происходило не мало безпорядковъ -- крики и стоны; но разъ отъ недостатка воздуха угасалъ фонарь,-- такъ что для возобновленія чтенія приходилось высылать посѣтителей -- для очищенія воздуха. Пробовали раздавать на входъ безплатные билеты, но и это не помогало, такъ какъ народъ дѣйствовалъ напоромъ. На чтеніяхъ были мужчины и женщины. Желающихъ посѣщать чтенія не удерживало и то, что чтенія эти бывали и въ будніе дни". Въ с. Гнилицахъ, "за неимѣніемъ мѣста въ классной комнатѣ приходилось довольствоваться корридорнымъ помѣщеніемъ; собиралось по 300 человѣкъ". Иногда чтеніе переносилось на будній день съ тѣмъ, чтобы не было до крайности большого наплыва слушателей.

Посѣщали чтенія взрослые, дѣти, старики и женщины. Привлекали чтенія и мѣстную интеллигенцію. Завѣдующими чтеніями были учителя, учительницы, священники, врачи и частныя лица.

Лекторами на чтеніяхъ выступали не только завѣдующіе ими, но и постороннія лица. Въ числѣ ихъ мы видимъ и духовныхъ, и свѣтскихъ лицъ: учителей, крестьянъ, помѣщиковъ, врачей, служащихъ при волостныхъ правленіяхъ. Принимали участіе въ чтеніяхъ и школьники: они большею частью читали стихотворенія и мелкіе разсказы. Участіе дѣтей и окончившихъ курсъ въ начальныхъ училищахъ особенно желательно: оно поддерживаетъ связь ихъ со школой и внѣ ея, а эта связь особенно дорога для интересовъ народнаго просвѣщенія.

Переходя къ характеристикѣ того, что прочитано, и что особенно часто читалось на чтеніяхъ, мы должны сказать, что матеріалъ чтеній всецѣло исчерпывался тѣми 83 чтеніями, которыя имѣло въ своемъ распоряженіи Общество. Изъ нихъ было религіозныхъ 13, историческихъ 28, литературныхъ 20, естественно-научныхъ 22 чтенія, разрѣшенныхъ для народныхъ чтеній.

Прочитывалось обыкновенно одно или два, рѣдко три произведенія. Читались иногда брошюры безъ картинъ, преимущественно религіозно нравственнаго содержанія. Вкусы посѣтителей чтеній очень разнообразны. Наблюдая за слушателями, слѣдя за отзывами ихъ о чтеніяхъ, ихъ интересѣ, завѣдующіе приводятъ иногда самые противоположные отзывы. Такъ, одинъ стоитъ исключительно за религіозно-нравственную и историческую программу, другой -- за естественно-научный матеріалъ, третій выдвигаетъ на первый планъ беллетристику. Разнообразіе вкусовъ зависѣло главнымъ образомъ отъ состава слушателей. Вполнѣ понятно, напр., почему крестьяне села, обильнаго раскольниками, склонны желать исключительно религіознаго чтенія и т. п. Въ Ардатовѣ, напр., "Народная библіотека" служитъ значительнымъ подспорьемъ къ развитію народныхъ чтеній -- въ выборѣ читаемаго матеріала. Народныя чтенія, въ свою очередь, играютъ ролъ руководителей литературныхъ вкусовъ въ своихъ слушателяхъ при выборѣ книгъ, получаемыхъ ими изъ библіотеки для чтенія "на домъ". Въ Макарьевѣ не имѣли успѣха: "Кремль", "Ласточка", "Волга" (благодаря сухости изложенія); съ удовольствіемъ слушали: "Крутиковъ", "О Ломоносовѣ"", "Кулибинъ". Въ селѣ же Выксѣ, по словамъ завѣдующаго, чтеніе "Крутиковъ" не имѣло успѣха. Въ с. Черновскомъ, по отзыву священника, слушались внимательно книги духовно-нравственнаго содержанія и историческія; прочія же книги, напр., "Прохожій" Григоровича, не вызывали въ слушателяхъ большого интереса. Въ отчетахъ за прежніе годы указывается неуспѣхъ чтенія "Конекъ-горбунокъ", а теперь оно "заинтересовало и увлекло слушателей"; чтеніе "о грозѣ" встрѣчалось съ недовѣріемъ. "Это можно объяснить тѣнь, что народъ въ нашемъ селѣ,-- пишетъ завѣдующій,-- "неразвитой"; село находится въ мѣстности глухой, школа существуетъ только второй годъ". "Чтеніе "о грозѣ", -- пишетъ другой,-- всѣхъ очень заинтересовало". Въ с. Илларіоновѣ отмѣчается особенный, потрясающій успѣхъ чтенія объ Императорѣ Александрѣ II. Въ с. Чижковѣ "большее вниманіе слушателей останавливали на себѣ статьи съ болѣе живымъ языкомъ, напр., "Тарасъ Бульба", "Полтава". "Архангельскіе китоловы"; статьи же: "Іоаннъ Грозный", "Императоръ Александръ II". "Петръ Великій", "Двѣнадцатый годъ" имѣли уже опредѣленный кругъ слушателей, такъ какъ тутъ требуется болѣе серьезное отношеніе къ книгѣ; да, кромѣ того, эти чтенія изложены тяжелымъ и не совсѣмъ понятнымъ языкомъ для неграмотнаго крестьянина. Изъ наблюденій видно, что наибольшій интересъ слушателей возбуждаютъ объясненія явленій природы. Я думаю, что съ большимъ вниманіемъ и пользой для слушателей прошли бы чтенія по естествознанію, географіи и міровѣдѣнію".

Значительному успѣху чтеній способствовало участіе хора пѣвчихъ, организованнаго въ очень многихъ пунктахъ (с. Юринѣ, Б. Мурашкинѣ, Гни лицахъ, Ардатовѣ, Выксѣ, Павловѣ, Терюшевѣ и др.). На чтеніяхъ исполнялись духовные концерты, гимны, патріотическія, народныя и хоровыя пѣсни. Завѣдующіе чтеніями иногда организуютъ продажу книгъ отъ Общества распространенія начальнаго образованія въ Нижегородской губ. Слушатели нерѣдко покупаютъ прочитанныя брошюры и книги и во всякомъ случаѣ охотнѣе берутъ ихъ подъ вліяніемъ чтенія. На нѣкоторыхъ чтеніяхъ эта продажа идетъ очень успѣшно (въ с. Мурашкинѣ, Передѣльномъ и др.).

Нѣтъ, кажется, нужды говорить, подробно объ отношеніи слушателей къ чтеніямъ. Оно вездѣ было одинаковымъ: чтенія встрѣчали полное глубокое сочувствіе въ народной массѣ. Представляя единственное развлеченіе въ деревнѣ, они постоянно привлекали вниманіе и интересъ народа, развивали до извѣстной степени любознательность и интересъ къ книгѣ. Успѣхъ чтеній тѣмъ болѣе изумителенъ, что программа ихъ очень скудна и однообразна.

Послѣ каждаго чтенія слушатели благодарятъ чтеца, спрашиваютъ, когда будетъ слѣдующее чтеніе, иногда справляются, сколько стоитъ книга, которая была прочитана, и гдѣ ее можно достать. Во время чтенія приходится слышать просьбу -- читать погромче или "порѣже". "Чтенія (въ с. Терюшевѣ) приняты народомъ сочувственно; народъ постоянно опрашивалъ, когда будетъ слѣдующее чтеніе; многіе выражали желаніе сдѣлать подписку на пріобрѣтеніе доступныхъ по цѣнѣ книгъ, а также и своего фонаря; многіе желали сдѣлать посѣщеніе чтеній платнымъ, лишь бы не было особенной тѣсноты. Опредѣлить, что привлекаетъ крестьянъ на чтенія -- простое ли любопытство (смотрѣть картины), новость ли этихъ чтеній, или же дѣйствительно желаніе послушать и чѣмъ-нибудь занять праздное время, -- пока еще очень трудно. Судя по нѣкоторымъ даннымъ, можно прямо сказать, что очень многіе являлись единственно для того, чтобы слушать читаемое. Они всегда останавливаютъ шумъ дѣтей и другихъ, пришедшихъ только изъ за картинъ, просятъ повторять непонятое и неразслышанное, просятъ назначать имъ чтенія особо отъ дѣтей и простыхъ зѣвакъ; просили также постараться завести свою библіотеку и фонарь. Чтенія со временемъ, можетъ быть, отвлекутъ народъ отъ толкотни винныхъ лавокъ, а также, конечно, будутъ имѣть не малое вліяніе и на умственное развитіе народа".

"Въ нынѣшній зимній сезонъ (въ с. Гагинѣ) успѣхъ чтеній превзошелъ ожиданія. На каждомъ изъ чтеній слушателей, среднимъ числомъ, было до 300 чел.; на чтеніяхъ даже бываютъ слушатели изъ ближнихъ селъ и деревень. Слушатели такъ заинтересовались чтеніями, что положительно осаждаютъ разспросами, когда будетъ еще чтеніе, или -- будетъ ли въ слѣдующее воскресенье чтеніе, и всегда очень жалѣютъ, когда имъ придется отвѣтить въ отрицательномъ смыслѣ. Чтеніе "Императоръ Александръ II", какъ извѣстно, раздѣлено на 2 части, и когда было прочитано первое чтеніе, а второе думали оставить до другого раза, то вся слушающая публика просила и второе чтеніе прочитать въ этотъ же вечеръ, не смотря на то, что большей части слушателей приходилось стоять все время за неимѣніемъ мѣстъ для сидѣнья".

"На чтенія (читаемъ въ одномъ изъ отчетовъ) допускаются всѣ, безъ различія пола, возраста, званія и состоянія. Въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ наплывъ бываетъ громадный; толпа волнуется, движется, одушевляемая невѣдомымъ до того восторгомъ и подъ вліяніемъ читаемаго живетъ, отдаваясь своимъ душевнымъ порывамъ". "Чтенія (въ с. Юринѣ), какъ и прежде, пользовались большимъ успѣхомъ. Школьное помѣщеніе почти всегда было переполнено публикой (отъ 200 до 300 чел.). Въ числѣ посѣтителей очень часто бываютъ наши молокане и раскольники. Особенно много ходитъ на чтенія подростковъ, которые учились и окончили курсъ въ школѣ; посѣщаютъ также много женщинъ и дѣтей. Чтенія успѣли пріобрѣсти большое сочувствіе среди нашего простонародья. Они развиваютъ въ немъ любовь къ книгѣ. Послѣднее обстоятельство побудило озаботиться устройствомъ въ нашемъ мѣстѣ народной безплатной библіотеки, что исполнено нами, благодаря содѣйствію Общества распространенія начальнаго образованія. Послѣднее не отказало прислать, по нашей просьбѣ, такъ называемую летучую школьную библіотеку" 31-й. Всѣ книжки этой библіотеки раздаются чтецами почти въ одинъ пріемъ и читаются съ большою охотою и любовью нашими крестьянами, преимущественно молодымъ поколѣніемъ. Сельскіе любители читаютъ, главнымъ образомъ, историческіе и географическіе разсказы, деревенскіе -- религіозно-нравственное. Можно надѣяться, что народныя чтенія сдѣлаются со временемъ для простого народа насущной потребностью. Идутъ на чтенія грамотные и неграмотные, старики, юноши, дѣти, и всѣ находятъ въ чтеніяхъ для себя интересъ. Задолго до начала чтеній помѣщеніе наполняется слушателями, которые съ нетерпѣніемъ ожидаютъ прибытія чтецовъ. Появляется чтецъ, и вся толпа прекращаетъ разговоры, превращается въ слухъ и вниманіе. Даже дѣти -- и тѣ проникаются торжественностью настроенія массы и ведутъ себя чинно, хотя не всегда, не смотря на продолжительность чтеній (около 1 1/2 и 2 час.). Съ глубокимъ вниманіемъ многіе посѣтители слушаютъ чтенія, разсматриваютъ туманныя картины и очень неохотно оставляютъ школу, ожидая, не прочтутъ ли имъ еще что-нибудь". "Чтенія очень заинтересовали и привлекли къ себѣ вниманіе всего нашего маленькаго общества (въ г. Макарьевѣ): на нихъ всегда можно было видѣть представителей всѣхъ мѣстныхъ сословіе и всѣхъ возрастовъ, начиная съ пятилѣтняго. Небольшое помѣщеніе съ трудомъ вмѣщало въ себѣ желающихъ присутствовать на чтеніяхъ, изъ-за тѣсноты многіе, даже помимо своего желанія, не могли попасть на нихъ, о чемъ послѣ съ сожалѣніемъ и заявляли. Весьма отрадное впечатлѣніе производили порядокъ и отношеніе слушателей въ чтеніямъ: порядокъ и тишина во время чтеній и въ антрактахъ были образцовые и ни разу не пришлось обратиться къ массѣ слушателей съ обычнымъ возгласомъ: "Господа, нельзя ли потише!" -- только изрѣдка нетерпѣливая толпа дѣтей, всегда въ большомъ количествѣ наполнявшихъ нашу аудиторію, приглашалась къ порядку: перестать разговаривать и шептаться. Послѣ каждаго чтенія между слушателями происходилъ горячій обмѣнъ мыслей по поводу слышаннаго, дѣлались свои выводы, заключенія, а иногда и сравненіе съ дѣйствительными житейскими фактами. Новое дѣло очень заинтересовало все наше общество, и интересъ этотъ не одно простое любопытство отъ праздности, а желаніе услышать доброе, полезное слово и поученіе... Послѣ чтеній ко мнѣ чаще стали обращаться съ просьбами дать книжекъ для чтенія, но эти просьбы я не всегда могъ удовлетворить, за неимѣніемъ спеціальной народной библіотеки. Мысль объ устройствѣ послѣдней въ Макарьевѣ меня очень занимаетъ, и я надѣюсь со временемъ ее осуществить". Обыватели г. Макарьева смотрятъ на воскресныя чтенія не какъ на простую забаву, а видятъ въ нихъ поучительную бесѣду лектора съ ними. Чтенія всегда заканчивались выраженіемъ благодарности лектору за понесенный трудъ. Всѣхъ посѣтителей перебывало на чтеніяхъ до 1.000 чел., болѣе половины населенія города Макарьева. Здѣсь можно было видѣть не только "молодежь", но и пожилыхъ отцовъ и даже дѣдовъ семействъ. Въ послѣднее время стали являться на чтенія женщины, чего на первыхъ порахъ не замѣчалось.

Въ прежнихъ отчетахъ Общества былъ отмѣченъ одинъ только случай недоброжелательнаго отношенія къ чтеніямъ. Теперь и онъ исчезъ. "Доброе дѣло, -- пишетъ завѣдующій,-- развивается и уже больше не встрѣчаетъ противодѣйствія со стороны тайныхъ недоброжелателей его. Всѣ смолкли, убѣдясь въ искренности и разумности цѣлей его. Когда-то начатое энергіей и усиліемъ одного лица, оно привлекло теперь симпатіи и другихъ дѣятелей, а отъ дружнаго согласія и успѣхъ, несомнѣнно, возросъ. По крайней мѣрѣ, довѣріе къ чтеніямъ со стороны народа полнѣйшее. Ихъ больше ужъ не считаютъ незаконнымъ новшествомъ, въ нихъ чувствуютъ потребность и на зовъ устроителей его идутъ весьма охотно"

Отмѣчаетъ сравнительно слабый успѣхъ чтеній завѣдующій ими въ с. Выксѣ. Онъ объясняетъ его отчасти скудостью матеріала чтеній, отчасти чисто мѣстными неблагопріятными условіями, вредно отзывавшимися на народныхъ чтеніяхъ. Въ трудахъ мѣстной интеллигенціи лежитъ главный залогъ успѣха этого дѣла и дальнѣйшее его развитіе. Она поддерживаетъ его личными трудами и даже матеріальными жертвами и затратами.

"Передъ нами (въ Сергач. у.) мнѣніе о чтеніяхъ 20-ти священниковъ. Изъ нихъ только одинъ отнесся къ нимъ скептически, увѣряя, что особенной пользы ожидать нечего, такъ какъ большинство приходитъ на чтеніе не изъ любознательности, а изъ любопытства". "Лучшіе помощники народныхъ чтеній,-- пишетъ А. Г. Ермолова, -- учителя и учительницы, съ такой радостью и энергіей взявшіеся за устройство чтеній. Одной учительницѣ (да и не одной) пришлось три вечера подрядъ читать слушателямъ въ 200 человѣкъ, да еще растолковывать прочитанное и объяснять картины! Мнѣ нравится, что учителя и учительницы ближайшихъ селеній помогали при этихъ этихъ чтеніяхъ другъ другу".

Общественныя учрежденія нерѣдко тоже сочувственно относятся къ чтеніямъ (въ г. Макарьевѣ, Ардатовѣ, Семеновѣ и др.). Случаи враждебнаго отношенія къ чтеніямъ со стороны представителей мѣстной деревенской "аристократіи" очень рѣдки. Въ одномъ, напр., пунктѣ недоброжелатели лицемѣрно придирались къ учителю за то, что онъ на первомъ чтеніи прочелъ "Конька-горбунка". Въ другомъ пунктѣ лицо, своимъ положеніемъ предназначенное содѣйствовать нравственно-просвѣтительнымъ учрежденіямъ, не стѣснялось публично съ каѳедры говорить посѣтителямъ чтеній, что имъ тамъ "будутъ показывать свиней", намекая на комическія картинки, которыя изрѣдка показывались на чтеніяхъ.

Народныя чтенія именно и должны разсѣять проявленіе такого недовѣрія и создать себѣ симпатіи и сочувствіе среди деревенской интеллигенціи. Въ своемъ просвѣтительномъ вліяніи на деревенскую среду, они такимъ образомъ должны захватить косвенно и тѣхъ лицъ, которыя еще не сознали вполнѣ значенія и цѣди народныхъ чтеній. Незамѣтный, но хлопотливый трудъ устроителей и руководителей чтеній вознаграждается всецѣло тѣми добрыми результатами, какіе даютъ въ деревнѣ чтенія. Чтенія ведетъ Общество уже 4 года. За все это время имъ затрачено на картины и фонари для чтеній не болѣе 1.300 руб. и на расходы по организаціи чтеній всего до 200-- 300 р. Деревенскія чтенія Общества находятся теперь въ самыхъ благопріятныхъ условіяхъ для своего развитія. За это дѣло взялось Нижегородское губернское земство. Идя рука объ руку съ Обществомъ въ этомъ симпатичномъ предпріятіи, обладая крупными средствами, земство должно охватить чтеніями всѣ уголки губерніи. Общество указываетъ ему тѣ пути, какими оно должно идти въ этомъ направленіи, даетъ готовую прочную организацію подвижныхъ народныхъ чтеній. Этотъ примѣръ Общества весьма поучителенъ и долженъ вызвать подражаніе и въ другихъ мѣстахъ.


Н. Іорданскій.


"Міръ Божій", No 4, 1897