# Ответ Д. А. Левину

Александр Самойлович Изгоев

## А. С. ИЗГОЕВ


## Ответ Д. А. Левину


Серия "Русский путь"

Вехи: Pro et contra

Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998


Как я уже указывал, я не разделяю того принципиального обоснования, которое дают своим взглядам большинство сотрудников сборника "Вехи". Об этом заявлено в самом сборнике, об этом я говорил и в "Речи", следовательно, все соображения г. Левина об "экзегезе" излишни. Я утверждал только и утверждаю, что того основного противоречия, которое усмотрел г. Левин в статьях Н. А. Бердяева и М. О. Гершензона, нет. Из этого не следует, конечно, будто, по моему мнению, нет никаких противоречий...

Н. А. Бердяев говорит об отношении русской интеллигенции к познанию. Он утверждает, -- правильно или нет, этого я не обсуждаю, -- что интеллигенция, познавая, руководилась не чистым стремлением к истине, а волевыми моментами своих желаний, "специфически интеллигентскими интересами". Поэтому продукт ее теоретических исканий представляется ему дефектным, он отрицает за ним право на имя "истины" как чего-то действительно истинного.

Г. Гершензон говорит об "истине" просто как о теориях. О критерии истинности он вовсе не говорит и перечисляет в одном ряду целый ряд "истин", одна другую исключающих. И вот, указывая, что интеллигенция накопила множество таких истин, г. Гершензон упрекает ее, что в жизни и интеллигента и народа не осуществлена и тысячная доля познанной истины. Сознание обжирается "истинами" (марксизмом, махизмом, шеллингианством, позитивизмом, ницшеанством и т. д.), а "жизнь темна и скудна правдой".

Я намеренно ограничиваюсь только цитатами, приведенными самим г. Левиным, и утверждаю, что и из них вполне ясно, что Н. А. Бердяев и М. О. Гершензон говорят о совершенно различных вещах. Они оба могут быть неправы или один из них прав, другой -- неправ, но нельзя утверждать, что их взгляды несовместимы и взаимно исключают друг друга. Употребляя одинаковые слова, гг. Бердяев и Гершензон говорят о разных предметах, и человек, не задавшийся предвзятой целью "подловить" их на противоречии, не может этого не видеть.

Что касается остальных замечаний г. Левина, то они ко мне не относятся, а брать на себя защиту взглядов гг. Бердяева и Гершензона я не призван.

(Речь. 1909. No 86. 29 марта (11 апреля). С. 2)