# Константин Дмитриевич Кавелин

Константин Дмитриевич Кавелин

Некролог.

## Константинъ Дмитріевичъ Кавелинъ.


Не стало послѣдняго представителя лучшихъ людей сороковыхъ годовъ, той группы высокодаровитыхъ, честныхъ, одушевленныхъ любовью къ истинѣ и справедливости людей, которые такъ благотворно повліяли на самосознаніе русскаго общества: 3 мая, послѣ непродолжительной болѣзни, скончался въ Петербургѣ Константинъ Дмитріевичъ Кавелинъ. Первымъ значительнымъ трудомъ знаменитаго ученаго была магистерская диссертація: Основныя начала русскаго судоустройства и гражданскаго судопроизводства въ періодъ времени отъ уложенія до учрежденія о губерніяхъ. Въ концѣ прошлаго года появились Задачу, этики, а въ нынѣшнемъ году Очеркъ юридическихъ отношеній, возникающихъ изъ наслѣдованія имущества. Въ сорокалѣтній промежутокъ времени, который протекъ между первыми и послѣдними работами Константина Дмитріевича, покойный написалъ много замѣчательныхъ изслѣдованій и разсужденій и пріобрѣлъ громкую извѣстность, какъ публицистъ и общественный дѣятель. До конца жизни Константинъ Дмитріевичъ сохранилъ бодрость и ясность мысли, чутко отзываясь на всѣ вопросы времени, горячо принимая въ сердцу все, что волновало наше общество, что способствовало или препятствовало его правильному развитію.

Въ знаменитой статьѣ Взглядъ на юридическій бытъ древней Россіи, написанной въ 1846 году, Кавелинъ выступилъ съ блистательною защитой правъ личности, доказывая, что "мы боролись и боремся съ отсутствіемъ въ гражданскомъ быту всякой мысли о человѣкѣ". Возражая противъ нападокъ на эту статью, Константинъ Дмитріевичъ писалъ, что онъ видитъ "во всѣхъ перемѣнахъ общественнаго быта въ наше время одно очень высказанное стремленіе: дать человѣческой личности сколь возможно болѣе развитія, сколько дозволяютъ условія общественной безопасности и спокойствія". Въ концѣ такого развитія Кавелинымъ предвидится "не царство абсолютнаго закона, а совершенно свободная дѣятельность лица". Самое завѣтное желаніе людей сороковыхъ годовъ въ этомъ отношеніи исполнилось: пало крѣпостное право и личность въ Россіи получила гражданское признаніе. Но до послѣднихъ дней своей жизни Константинъ Дмитріевичъ не переставалъ горячо доказывать, что "только воспитаніемъ и безпрестаннымъ упражненіемъ мысль обращается въ дѣйствительность и ихъ различіе исчезаетъ совсѣмъ: идеалъ становится дѣйствительностью, дѣйствительность идеаломъ". Приведенныя слова взяты нами изъ Задачъ этики, а въ изслѣдованіи о крестьянскомъ вопросѣ знаменитый публицистъ справедливо утверждаетъ, что надо употребить всѣ усилія, чтобы путемъ образованія развить и укрѣпить въ народныхъ массахъ сознаніе человѣческаго достоинства.

Велики заслуги Константина Дмитріевича какъ ученаго и какъ общественнаго дѣятеля. Въ его лицѣ лучшія стремленія сороковыхъ годовъ соединялись съ живыми началами переживаемаго нами времени. Онъ являлся воплощеніемъ того гуманнаго преданія, которое составляетъ смыслъ и силу образованныхъ классовъ. Своею неустанною дѣятельностью, своею сильною мыслью и глубокою преданностью свѣтлымъ идеаламъ молодости К. Д. Кавелинъ завоевалъ себѣ одно изъ наиболѣе почетныхъ мѣстъ среди людей, которыми въ правѣ гордиться русское общество.


"Русская Мысль", кн. V, 1885