# О физическом и нравственном развитии человека

Жорж Кювье

(Из книги "Le Regne animal distribué d'après son organisation").

Перевод М. Т. Каченовского.

Вестник Европы. -- 1817. -- Часть 96, Nо 21.

О физическомъ и нравственномъ развитіи человѣка (*).


(*) Изъ новой, въ нынѣшнемъ 1817 году напечатанной книги, подъ заглавіемъ: Le Regne animal distribué d'après son organisation, сочиненія славнаго Кювье. Рдръ.

Обыкновенно раждается по одному младенцу; изо ста родовъ одни бываютъ близнечные; несравненно рѣже случается рожденіе большаго числа младенцевъ. -- Беременность продолжается девять мѣсяцовъ. Одномѣсячный плодъ вообще бываетъ величиною въ дюймъ, двумѣсячный въ два дюйма съ четвертью, тримѣсячный въ пять дюймовъ, пятимѣсячный отъ шести до семи, седмимѣсячный одиннадцати, осмимѣсячный четырнадцати; наконецъ величина девятимѣсячнаго младенца простирается до осмнадцати дюймовъ.-- Седмимѣсячные недоноски большею частію раждаются мертвыми. -- Въ нѣсколько мѣсяцовъ по рожденіи на свѣтъ младенца показываются молочные зубы. Послѣ двухъ лѣтъ считается ихъ двадцать, которыя около седьмаго года начинаютъ падать одинъ за другимъ, a на мѣсто ихъ вырастаютъ новые. Двѣнадцать коренныхъ зубовъ остаются на своихъ мѣстахъ и невыпадаютъ: первые четыре прорѣзываются въ половинѣ пятаго года, другіе четыре же на девятомъ; достальные четыре невырастаютъ иногда и на двадцатомъ. -- Плодъ въ матерней утробѣ растетъ отчасу болѣе по мѣрѣ приближенія своего къ епохѣ родовъ; напротивъ того дитя растетъ чѣмъ дальше тѣмъ медленнѣе. Произшедши на свѣтъ, оно имѣетъ болѣе четверти будущаго своего росту; въ два съ половиною года достигаетъ до половины, a на девятомъ или десятомъ году имѣетъ уже три четверти всей величины зрѣлаго возраста. -- Въ осмнадцать лѣтъ перестаетъ расти. -- Мущина рѣдко выше бываетъ шести футовъ, и никогда ниже пяти не бываетъ. Женщина обыкновенно имѣетъ ростъ меньше нѣсколькими дюймами. -- Дозрѣлость внѣшними признаками открывается у женскаго пола между десятымъ годомъ и двѣнадцатымъ, а у мужескаго между двѣнадцатымъ и шестьнадцатымъ; въ жаркихъ климатахъ ето дѣлается ранѣе. До появленія упомянутыхъ признаковъ мужескій полъ и женскій рѣдко бываютъ способны къ дѣторожденію.

Едва тѣло достигаетъ послѣдней черты своего росту, какъ уже начинаетъ толстѣть и жиръ собирается въ клетчатой плевѣ; разные сосуды постепенно запираются и крѣпнутъ, послѣ болѣе или менѣе продолжительнаго житія приходитъ старость, немощь, дряхлость и смерть. Люди, пережившіе сто лѣтъ, принадлежатъ къ числу рѣдкихъ явленій, большею частію умираютъ прежде того времени отъ болѣзней, или отъ приключеній, или просто отъ старости.

Дитя не столь долго требуетъ отъ матери своей грудной пищи, какъ тщательнаго присмотра и попеченій: оттуда происходитъ необходимость воспитанія тѣла и вмѣстѣ разума; оттуда прочная привязанность. Число особъ обоего пола бываетъ поровну. Трудность содержать болѣе одной жены, въ такомъ случаѣ когда крѣпость силъ незамѣняется достаткомъ, служитъ очевиднымъ доказательствомъ, что одноженство есть союзъ, самой Натурою предназначенный. Въ каждомъ союзѣ сего рода отецъ старается о воспитаніи младенца. -- Воспитаніе продолжается многіе годы, a отецъ въ сіе время можетъ имѣть другихъ дѣтей: оттуда слѣдуетъ неразрывность союза супружескаго. Дѣти долго бываютъ слабыми: оттуда происходитъ съ одной стороны семейственная власть, съ другой подчиненность, а то и другое вмѣстѣ служатъ основаніемъ общественнаго порядка, особливо когда юноши, составляя новыя семейства, сохраняютъ связи съ родителями своими, которые такъ долго были имъ любезны. -- Такія отношенія взаимностями чрезвычайно умножаютъ тѣ выходы, которымъ человѣкъ сперва обязанъ бываетъ разуму своему и своей промышленности; симъ-то образомъ соединенныя силы дали возможность покорить или отразить прочихъ животныхъ, и защитить себя отъ суровости климата; симъ-же образомъ человѣкъ распространился по всему лицу земному.

Я вовсе не того мнѣнія, будто бы въ человѣкѣ есть нѣчто принадлежащее такъ называемому инстинкту, или врожденному чувству; никакой промыселъ его, никакое постоянное упражненіе не происходитъ отъ врожденныхъ понятій. Всѣ свѣдѣнія происходятъ въ немъ отъ впечатлѣній, имъ самимъ или предшественниками его полученныхъ; понятія сихъ послѣднихъ приобрѣлъ онъ съ помощію слова, умножилъ ихъ посредствомъ собственныхъ размышленій, и, примѣняя ихъ къ нуждамъ своимъ и выгодамъ, сотворилъ всѣ искусства. Рѣчь устная и письменная, какъ вѣрная хранительница приобрѣтенныхъ знаній, есть неизчерпаемый источникъ для всего рода человѣческаго.

Такимъ-то образомъ приобрѣлъ человѣкъ множество понятій, и всю природу употребилъ для своихъ выгодъ.

Со всѣмъ тѣмъ степени развитія человѣка весьма различны: первобытныя орды, будучи принуждены питаться отъ звѣроловства, рыболовства или отъ плодовъ дикорастущихъ. А слѣдственно все время свое посвящать снискиванію пищи, никакъ не могли слишкомъ размножиться; ибо въ семъ случаѣ онѣ истребили бы всю живность: вотъ почему орды сіи несдѣлали большихъ успѣховъ. Всѣ искусства ихъ состояли въ построеніи хижинъ и лодокъ, въ приготовленіи звѣриныхъ кожъ на одежду, въ дѣланіи стрѣлъ и мрежей. Суровые люди сіи только замѣчали движеніе звѣздъ, служившихъ имъ проводниками въ путешествіяхъ, и останавливали вниманіе свое только надъ такими предметами, отъ которыхъ надѣялись получить вѣрную пользу. Изъ всѣхъ звѣрей одинъ только песъ служилъ имъ за товарища, какъ животное, отъ самой Природы получившее склонность къ сему роду жизни. Когда же послѣ того научились они усмирять и дѣлать ручными животныхъ, питающихся растѣніями, и когда многочисленныя стада обезпечили имъ средства пропитанія; тогда пустынные сіи обитатели стали имѣть досужное время и употреблять его на приобрѣтеніе новыхъ свѣдѣній. Явился духъ промышленности въ построеніи выгоднѣйшихъ жилищъ и въ приготовленіи нарядной одежды. Люди начали дорожить собственностію: оттуда произошли обмѣнъ вещей, богатство, неровность состояній, сіи источники благороднаго соревнованія и вмѣстѣ низкихъ страстей и вожделѣній. Но кочевая жизнь, -- которую вести имъ надлежало, отыскивая пастьбища для стадъ и перемѣняя мѣста, смотря по порѣ года -- все еще въ тѣсныхъ границахъ удерживала ихъ разумъ.

И въ самомъ дѣлѣ, человѣкъ не прежде могъ размножить свое племя, не прежде могъ распространить свои свѣдѣнія и умѣнье, какъ уже въ то время когда изобрѣтено было земледѣліе и когда раздѣленныя нивы сдѣлались наслѣдственною собственностію своихъ хозяевъ. Ибо съ помощію земледѣлія трудъ одной половины членовъ общества питаетъ другую, и тѣмъ самымъ доставляетъ ей возможность предаться занятіямъ менѣе необходимымъ. Между тѣмъ надежда стяжанія лучшихъ выгодъ въ жизни съ помощію промышленности сообщила необыкновенную бодрость соревнованію. Приняты знаки, внутреннее достоинство вещей представляющіе, и соревнованіе достигло высочайшей своей степени; ибо обмѣнъ сдѣлался болѣе удобнымъ, a капиталы сдѣлались болѣе способными къ оборотамъ и къ приращенію. Но съ другой стороны изнѣженность, развратъ и неистовство честолюбія также усиливались въ каждую епоху развитія общества. Естественное стремленіе къ тому, чтобы все привести къ общимъ понятіямъ, чтобы всѣхъ явленій изслѣдовать причины, произвело людей мыслящихъ, которые въ массѣ приобрѣтенныхъ познаній присоединяли новыя; но пока еще свѣтъ наукъ не сдѣлался повсемѣстнымъ, тѣ же самые люди въ превосходствѣ своемъ почти всегда искали способовъ господствовать надъ другими, старались нагло выставлять свое достоинство и распространеніемъ суевѣрныхъ понятій хотѣли прикрыть существенный недостатокъ своихъ знаній.

Еще пагубнѣе злоупотребленія силы. Какъ скоро, одинъ только человѣкъ можетъ вредить другому человѣку же, то оба они ведутъ безпрестанную войну между собою. Дикіе дерутся между собою за лѣса, кочующія орды за свои пастьбища; они же иногда нападаютъ и на земедѣльцовъ, въ намѣреніи безъ хлопотъ завладѣть плодами ихъ трудолюбія. Даже образованные народы безпрестанно ссорятся за свои выгоды, дерутся за права гордости своей и честолюбія, или за преимущество въ монополіи. Отсюда происходитъ потребность въ правительствѣ, которое распоряжало бы военными дѣлами, прекращало бы частные споры, или же подводило бы ихъ подъ установленныя правила. Обстоятельства, болѣе или менѣе благоприятныя, или замедляли ходъ развитія обществъ, или содѣйствовали быстрому его успѣху.

Холодные, обоихъ материковъ сѣверные климаты и непроходимыя пустыни Америки, обитаемы только дикими, упражняющимися въ звѣриной и рыбной ловлѣ. Пространныя пески и приморскія равнины средней Азіи и Африки покрыты народами пастуховъ и безчисленными стадами.

Сіи полудикія орды немедленно сбираются на голосъ пылкаго своего. предводителя, нападаютъ на страны просвѣщенныхъ сосѣдовъ, остаются жить, въ нихъ, предаются нѣгѣ, слабѣютъ и наконецъ становятся добычею другой орды пастушеской: вотъ истинная причина деспотизма, всегда уничтожавшаго разцвѣтшую промышленность и искусства въ прекрасныхъ странахъ Персіи, Индіи и Китая.

Умѣренные климаты земли, щедро орошаемые дождями и изобилующіе растѣніями, суть истинная колыбель земледѣлія и гражданскаго общежитія; еслижъ они и положеніемъ еще своимъ защищены отъ нападенія варваровъ; тогда всѣ отрасли наукъ высоко тамъ возносятся: такими были въ Европѣ нѣкогда Греція и Италія; такою нынѣ есть почти вся ета счастливая часть свѣта.

Кромѣ того однакожъ есть еще внутреннія причины, которыя по видимому удерживаютъ въ нѣкоторыхъ племенахъ успѣхи просвѣщенія даже и при самыхъ благоприятныхъ обстоятельствахъ.... Т.


-----


Кювье Ж. О физическом и нравственном развитии человека: [Из кн.: Le Regne animal distribue d'apres son organisation] / [Соч. Кювье]; [Пер.] Т. [М.Т.Каченовский] // Вестн. Европы. -- 1817. -- Ч. 96, N 21. -- С.18-26.