# Сия книга миру просвет сонце зимля

Евстафий Константинович Колосовский

и свет законая путь мира жизни земной.

Колосовский В. Е., Колосовский Е. К. Предупреждение о мировой катастрофе.

М.-СПб.: Вздорные книги, 2021.


## ГРАЖДАНИНЪ Е. К. КОЛОСОВСКИ


## СІЯ КНИГА МИРУ ПРОСВѢТЪ СОНЦЕ ЗИМЛЯ И СВѢТЪ ЗАКОНАЯ ПУТЬ МИРА ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ


Творение опубликовано в 1928 г. в г. Русе (транскрибировано на обложке "Руссе") с пометками: "Когда прочитаете то много полезнаго для себе узнаете" и "Ій томъ" на обложке. На первой странице напечатана фотография автора с подписью "Е. КОЛОСОВСКИ".


## ГЛАВА I. Воспоминане старии Времена и житие старого мыра Русии


Старии люди жили редкимы и маленкимы хутуркамы необширнихъ целинихъ волнихъ степахъ и зеленихъ лугахъ чистоводнихъ многорыбнихъ рекахъ, дишали втовремя чистимъ, здравимъ ароматическимъ воздухомъ, вълияющимъ втовремя. Степнихъ целиніхъ травъ и множествомъ разнихъ полевихъ и лужнихъ цвѣтовъ, которое же влияло народному дишанию въдухновениемъ къ пути законой народной жизни, постопамъ и заповедямъ закона Божого: и не имели жадности, скупости и ненависти, пищу и одежу приобретали самы, ходили въ простой одежи и кушали простую, грубую пищу и были здравы и долголетни; и не имели лишнихъ расходовъ ни раскошною жизнь и согласно же своей боязности грѣха, избегали роскошей и лѣни, a жили своимъ честнимъ трудомъ и правдою. Дружно и мыролюбыво ѣздили волами по маленко и для ихъ въ то время билъ свѣтъ оченъ большой, били неграмотни и путемъ своей простоти и душевной законой доброти и незнаниемъ грамоти и разнихъ новонаучнихъ партейнихъ програмъ. Дети произходили восвѣтъ народною жизнь путемъ простого родительского наставления и поучения. И шли дети родительскою пути, слушали и почитали родителей и посторонихъ постарше себе, били великосовестни и богобоязни. Радостная била жизнь старого мыра, допериодического 1888 году.


## ГЛАВА II. Последоваше Россіи мыроизмененіе и перерождение


Причиною сказаною этой же послепериодического 1888 годи открились земскии школи, и постепено увеличались до 1890 году земскихъ школъ. Уже много стало и уже съ церковноприходскихъ школъ учителя и учительници перишли въ земскии школи навишій окладъ жалованя, и почти всѣ ученики путемъ учителей перишли въ земскии школи; и уже последовало учение строемъ новонаучнымы програмамы путемъ, которихъ уже отлучили детей отъ родителей, показали молодому поколеніи другой путь жизни, яко бы къ розкошамъ жизни и богатство; это едно самое главное последование, къ измененію и перерожденію и въ силу же этому щитая съ 1892 год, и до 1905 года въ Руссіи оченъ много сооружено разнихъ заводовъ фабрикъ рудниковъ железнихъ дорогъ. И множество заводскихъ и рудничнихъ и станционихъ поселковъ величеною равнихъ городамъ. И все же города увеличились постройками и новонарожденымъ мыромъ три раза больше того бывшого до 1888 году; и общимъ щитая съложениемъ множество угольно димоваго куреній випускающихъ дни и ночи тму угольно димоваго газу и смрада. Ударяющого чадамъ на умственое омраченіемъ и человечески нервы, т. е. енергію въ которомъ куреніи и скопленіи газа и смрада мылиони народа работаютъ и живутъ тамъ скопленіи и путемъ. Дишанія темже угольно димовомъ газомъ и чаднимъ смрадемъ, которое же отразилосъ наумственно нормальность того бывшаго своего пути законого настроения до 1900 года, имено путемъ дишанія, въ то время чистого воздуха, щитая дари божи народно жизненого дишанія, путь света сонца и земли, которій тотъ же бывшей чистой воздухъ народножизненого дишанія до 1900 года своимъ слоемь призимле удалился въ вишей клирасъ; отъ мыра сего угольно димовага газа и смрада и мира сего, изменившогося и природившогося строю жизни новой. И новая жизнь молодого поколенія создала народну смуту и кровопролитие и гоненіе мыра. Вотъ это силая главная причина мыроизмененія и мыроперерожденіе последовавше въ Руссіи съ 1890 года, путемъ земскихъ школы a германского немецкого строя и програмъ ихъ новонаучнихъ книгъ. Всецело седержаниемъ въ ослабленіи православной христианской вѣри, a уже все заводскии угольно димовии смрада и чада чадоомраченіе это щитая яко приготовительніи били сборніи пункти союзовъ и гарнизацій, которое щитая ясному пониманию Германией поставлена мишень въ которою Германія ударила безъ промаху своей дальне бойно орудии въ цель. Уже ей приготовленою въ нутре Руссіи народно живое взривчестое вещество. И вотъ путемъ войни Германія запалила уже приготовленое нею взривчестое вещество, которое горитъ оно ея строемъ и ея наблюденіемъ въ Россіи жаркимъ пожаромъ съ которого же летятъ огненіи искри повсему свету.


## ГЛАВА III. О судбѣ жизни мыра


Кажному человеку, щастливому и нещастливому желательно жить на свети и кажного чоловѣка жизнь земная катится колией своей путю, горкою и сладкою по судбы своего рождения.

Поверхностю жизнь народа всемъ она видна. A духовная мудрость тайна мыру не видна, которая телеснимы устамы въ мире и мыру миромъ говоритъ, это зная и разумея, что духъ мыромъ говоритъ; свои мысли отливаетъ въ форме духа своего, которого разумея и различая ни по форме красоти a no отливки ея годности и справедливости или ложно льстивому объману съводомъ съ праввыльной законой пути; жизнь народная катится своимы въ мыре судбежизненимы путямы земной жизни. Щастливо рожденіи своеродовою судбою талантливостю своего щастя есть умире для нещастно рожденого мыра живии народно питательніи източники; и яко же щитая волно приделяющии приюти жизни, вольно живши и вольно приходящіи съ одного въ другое мѣсто. Вольно ихъ нещастной судбе изказаной пути ихъ жизни.


## ГЛАВА IV. Ясному и справедливому пониманію о щастливо и нещастно рожденихъ.


Согласуясь сему моему поясненію согласно 3й главы поставь себе въ примеръ одно свое родное семейство. Братьевъ сестръ равніи они все одно другому умомъ ростомъ здоровямъ красотою способностю и типомъ лица своего, очевидно несравнительно одно другому равно же этому неравніи въ нихъ ихъ судбе родовено таланти своего щастя имено же путемъ своего рождения.

Каторое же ясно видно и понятно родителямъ и братьямъ и сестрамъ то что въ кругу своего симейства неравніи дети, акажное виделяется имено своей судберодовой талантливости своего же рожденія.

Путемъ которого, щастливо рожденое въ симье почему то всемъ симействомъ. Любымое и даже любымое и посторонимы людмы, и вотъ съреди семьи щастливо рожденіи и нещастно рожденіи те делающя богати путемъ своей щастливой судберодовой талантливости своего времени рожденія, a те бедніи отъ ковоже это зависитъ, отъ родителей или же лично отъ себя, очевидно же отъ судберодовой своей талантливости своего же времени рожденія.


## ГЛАВА V. Согласно же 4й глави поясняя сей 5й главою


Онищастно рожденомъ мире и приюта ихъ жизни это въ виду всево мира то что во всехъ сословияхъ мыра рождается нищастно рожденого мира, разнороднимы свое родовымы причинамы, которіи только могутъ работать за готовымъ они порядкомъ, а самы хозяйничить несмогутъ. И хотя Дать имъ все готовое то они пиривидутъ согласно же этому расчету и это тотъ же самой элиментъ, отецъ своимъ детямъ уже взрослимъ да учонимъ оставляетъ милионое состояние они же въ теченіи двухъ годъ разнороднымы причинамы проживаютъ и делаются нищимы, это примери въ виду же всево мира справидливо, a почему это и отъ чево a имено потому что нимыръ владеетъ своею же судберодовою талантливости, a судби же родовая талантливость тайно миру невидимо владеетъ миромъ.


## ГЛАВА VI. Уже въ мире спитаной опитъ судберодовой талантливости здраво умно разумея это искласуясь этому впольнѣ справедливому примеру


Еслиби во всемъ мыре подобно Россіи произвели насильственой уровень путемъ объ берателства въ людей чуждии трудовии и судберодовыи. Имуществата богатіи источники, пороздали би кемъ которимъ они нисуждени, тобы путемъ этого сотворили во всемъ мыре повальной голодъ и во всемъ недостатокъ и безработится тормазъ народной законой жизни, мыра, щастливо и нищастно. Насильствено выривать съ рукъ чужую судьберодовую талантливость и давать тому кому она нисуждена, то это же равнимъ счетомъ говоря нитобы нилини этого делать нидопустимъ даже къ мислямъ здраво умному пониманію.

Щитая согласно 7й глави живыи народно жизненіи питательніи; богати источники привращать въ зловоное болото и нигодность, въ которомъ народная ниопитность и тупоуміе отрослей народной жизни.


## ГЛАВА VII. Игдеже есть народно жизненіи судберодовии таланти


Имено земной шаръ и всякого Рода нанемъ разніи предприятия есть всецело судбе родови народно жизненіи таланти котории же въ мире тайно мыру нивидимо разнородни мы причинами самы посебе пириходятъ съ рукъ въ руки a имено.

Путемъ щастя богатство ходитъ въ руки мира, a путемъ нищастя багаство Виходитъ сърукъ мира, которое же никасается народному знание исуждение и разделу, которое съличая томуже ясному примеру отецъ, сваесудбою родовою талантливостю своего щастя имелъ милионное состояніе, ипользовался своимъ щастямъ до смерти своей, a после уже очевидно точто детямъ ему нисуждено что вътеченіи двухъ годъ ановишло сърукъ ихъ и пошло вруки те кому оно суждено.


## ГЛАВА VIII


Всецело обращая внимание назаконое правило Божое повиление указание и наименование и места указаная жизни мира наземномъ шаре a имено.

Въ виду Всево мира эти названій начиная сънарода имя названіе человекъ имя названіе птиця риба скотъ зверь и много же названій разнихъ именовъ и подъ именомъ своего названия т. е. птиця съчитая же съ имени названия птици царя имя орелъ идо самой крошошной пташки всяже птиця именуемя на званиемъ своей расси.

И каждая же расса сама собою, создается и живетъ своемы рассамы, аравно же, этому расчету имя риба которая также сама собою создается иживетъ своимы стадама своей расси, иравно же этому расчету увесь скотъ изверь именуется своимы рассамы иживетъ своимы стадамы своей расси. Всяже кровно животное имеетъ свой разумъ память боль и жаль своихъ детей, имеетъ всяже жизнии дари подобно же миру, и имеетъ старшинство и порядокъ.

И все кровно животное ни отнюдь никасаятся къ другимъ рассимъ именемъ своего названия тому уровно выраженому народомъ говорившого турокъ ли и китаецъ всеровно говоритъ такойже человекъ, инаоснованіи этого народного жадного и велико погрѣшного безумия миръ творитъ безаконіе.

Которого ни одна расса непроявляетъ собою творившого греховного безаконія подобно творившого миромъ навсемъ земномъ шаре, которомъ разумея точто законо Душевное правило которое служитъ кажному человеку тайно миру нивидимъ, духовнимы мишления руководствуетъ судберодовно талантливостю въ его земний жизни. Которое влияетъ въ мире кажному человеку своей расси и этоже въ мире духовная тайна есть греховная граница карающая всякое умире безаконие.


## ГЛАВА IX. Места влияния народной жизни


Щитая законимъ правиломъ увесь миръ сущесвующей на земномъ шаре по Вожому благословенію инародно жизненомъ осигнование и наименованіы расъ должни поправилу Всеже расси жить имено своиммы же рассамы плотнимъ слоемъ никасаясь къ другимъ рассамъ, съ правильнимъ и твердимъ уставомъ границъ.

Икажная же расса нидопуская въ среду свой расси другихъ рассъ съправилнимъ разчетомъ предохраняя свою расу отъ другихъ рассъ поправилу закона и справидливо пониманія.

A имено кажная расса имеетъ свое свойственною телопутовую и свое употробною дишанія изпитанія свое свойственно мастику которая же удараятъ слуху человеку другой раси, которое же влияетъ и отъраждается суреознимъ вредомъ другой расси.


## ГЛАВА X


Въ сущности разумея то что земельной шаръ поверхностю и свой внутреностю дробится на милионіи части имено своейразличностю народно жизненихъ климатичетского народного дишания.

Виходящимъ ея глубини слоевъ породи воздуха и вода поверхностю ея же хлебного и огородного всево же съэсного произьрастенія ея соковъ путемъ которого общого сложения места той площади и ея же воздуха народного дишания ивсево съесного ея питания которое влияетъ свое свойственно характеризацией.

Въ изъменениіи своего того всево бывшого где онъ жилъ ранше какихъ 30 или 40 летъ и переехалъ надругое новое место которого же новое место своимъ всемъ вълияниемъ ново сельцю становитъ свои жизниніи условия своимъ климатичецкиме дишанимъ и водоипищею. Которимъ же характеризуетъ новосельцовъ родомъ измѣнения несравнено бившого.

И вотъ въходя въ щастельное познание ираследование отогъ то кажная же площадъ своей внутреностю и поверхностю имеетъ нисьвравнительнно разницу одна другой площади имено своимъ вълияниемъ народно жизненому на ней щастю издоровью.

Причомъ разумея то что уровень зимли равенъ и съмежно же на одномъ месте теплей a на другомъ холодней имено путемъ земельной внутрености. Ея слоевъ породи путемъ которого одна площадъ имея Притязаніе облачной гарнизонъ a другая Удаляя и вотъ потонко справидливому въразумленію и жизненому испитанію несмотря того что миръ одной какой либорасси a имеется разниця одне другимъ имено путемъ земельной той площади жившихъ на ней и питавшимы Ея всемы съеснимы произрастениямы Ея земельнихъ соковъ Ея слоевъ порадии томже места води. Зная это что земельная площадъ одно другой большая разніца для жизни мира здоровья и щастя въ силу которого поясняю маленкой дворикъ какихъ 500 квадратнихъ саженей и то биваетъ то это место убытки семейна сора болезни и нивозможно жить удаляется.


## ГЛАВА XI. О различии и познанію и замечанію при разговоре гласность разговора


Зная это когда человѣкъ къ тебе по какимъ либо деламъ съ чистой совестю и своей справедливостью то y васъ идетъ разговоръ миловидной и радодушной съ находчивостю словъ полезнимы тому же разговору и умственое настроеніе катытся яко съгори поровной дороге къ месту же своего назначенія a уже говоривше съ другимъ человѣкомъ то является какое умма омраченіе изабвеніе и нито имеешь находчливы слова a даже забиваетъ и те надлежащіи слова тому разговору въ чомъ же это заключается a вотъ въ чомъ имено. Когда человѣкъ является съ тайнимъ внутренімъ его зломъ какимъ то подходомъ то его все внутреніе тайное зло и баламутнии его помысли его же дишаниемъ твоей души ударяютъ какимъ то омраченіемъ нормального настроенія.


## ГЛАВА XII. Озаконосупружезкомъ браке


Имея же въ виду это что человѣкъ человѣчку и человѣкъ для человѣка это разница въ смысле же этого разумея то что. Цветъ лица и цветъ волоса которое же разделяется своимъ влияниемъ.

Цветъ лица и цветъ волоси болшая же разниця въ мире нисьравнительно одно другому и вотъ понимая въ этомъ что нравъ и симпатия тому то a другому то причомъ поясняю.

Произходящое въ мире народно законою сопружеской бракъ нищитая съ съэтимъ самое главнимъ вопросомъ въчомъ суть соглассія супружиской жизнь заключается a имено же путемъ единомишленою характера мужа и жени имено рождениемъ ихъ обоихъ единовременого т. е. въ одномъ месяце и единого же цвета волоси которое являетъ едино кровное тело и это щитая съравненію одно другому кровью и плотью и единому характеру. Которамъ же есть согласуемая супружиская жизнь текущая одной колиею.

A если же ни придержуясь или даже и низная этого опита и женятся поповерхней своей любьви красоти и богатства то ето оченъ скоро обращается имено путемъ разнородного характера въ отъвращение одно отъ другого и покотались любовніи колеса въ разрезъ.

Сопружиская жизнь самое главное заключается единомисленимъ характеромъ мужа и жени къ этому же поясняю съходственому типа лица и цвета волосъ этой уровень служетъ влияниемъ въ помоща одно другому и симпатией.


## ГЛАВА XIII


Текущая жизнь мира Великой Росіи православной христианской вѣри истиному Богу пришло время, время чежолое и смутна народна жизнь ахъ Россія ти Россія, ти велика и обширна и бывше богата страна, ти нашая матушка родная.

Что же съ тобою случилось что ти своихъ роднихъ детей врагамъ въ муку придала милиони мыра враги роспинаютъ православною кровъ проливаютъ, Вожии храмы уничтожаютъ за вѣру Христа, ти же знаешь мыръ Россіи свою же ту путь дорогу которою ишли твои родители праводушно и миролюбыво и дружно своей расси; имено вѣрою истиному Богу постопамъ и заповедямъ закона Вожаго, имено есть нашая путь и путь вѣрная и законная Богомъ благословеная нашой раси, въ мире православной христианской вѣри и нашого земного шара.

Щитая первою въ мире и нашая расса путемъ вѣри истиному Богу и державностю царской законой власти трудно было врагамъ изъбыть россию съ толку то враги мыра Россіи умудрились ослабыли вѣру истиному Богу и расчленили миръ Россіи на партии и гарнизовали имено строемъ руководства иноземнихъ враговъ мыра Россіи и рускии люди строемъ враговъ сотворили собою же и надъ собою въ россіи кровно братско убыйственой драконъ.

И роспилили своихъ роднихъ братьевъ и своихъ благодителей болие умнихъ людей по белому свѣту; розлучили детей малютокъ съ своимы родителямы которіи безвино же страдаютъ скитаются на чужбыной a дети въ Россіи; ждутъ своихъ родителей и правди умире, и милости что неимеемъ мы выни ны родители a зачто же мы страдаемъ и родители наши труди все забрали a родителей согнали что же вы рускіи люди православніи христиани что вы сотворили въ своихъ братьевъ землю всю трудовою и имущества на житии намы вѣка мы и потовымы трудамы вы насильно отняли a врагамъ даромъ отдали и все богатое государственое сокровище и купечецкое все даромъ врагамъ отдали и себе же и своихъ роднихъ братьевъ въ глухо немое рабство врагамъ придали.

И нинѣ же вы служите врагамъ мыра Россіи роднихъ братьевъ своей расси разнороднымъ свое винашленимы причинами арестовуете и тюремнимъ мученіемъ и растрелами въонищтожаете и врагу же своему вы угождаете ни одна же расса въ мыре этого ни творитъ что мыръ Россіи православной христианской вѣри собою творитъ тиже мыръ Россіи православной христианской вѣри ково же вы послушалъ и съ ково же вы примеръ такой взялъ.

Хотя второ степенъ образумся и войдите въ себе этимъ правильнимъ расчетомъ яснившимъ вамъ. Во всехъ сословияхъ мира нетъ равнихъ состояниемъ a те богати a те бедніи.

A вы ково послушалы что сотворили грабыжній насильственой уровень разбоемъ что же вы хорошое зделали дабылись богаства и равенства нетъ.

Вотъ ставлю примеръ вашому же безумыю и безъ Божеству скажите вы беднимъ евреямъ что бы они убыли богатого еврея и его семейство и забрали его выликую суму золота и богатое его имущество то они низачто ниришатся. Призвести убыйства еврея своей расси.

Это почему такъ значитъ унихъ тверда вѣра любовь и дружба своей расси путемъ которого мы все должни жить и дорожить своей расою. И законою своею же православною христианскою вѣрою истиному Богу путемъ которого есть наша жизнь имено плотнимъ и твердимъ слоемъ своей расса, ни отнюдь нименяя своего начужого и неслушая чужого a знай свою рассу.


## ГЛАВА 14


Вразумыся увесь мыръ Великой Руссіи и y страны и изгони всехъ враговъ съ Великой Руссіи и открой ти путь дорогу страдальному мыру возвротится изъ чужбыни на свою родину. И увидетъ своихъ детей свое родное чадо, и помянутъ своихъ братьевъ, убытихъ врагамы; и уприютится намъ страдальцамъ на своей родини, где же мы жили и трудились и Богу молились и на Бога уповали. A своихъ враговъ незнали и за добрихъ людей враговъ принимали. И за свои же добрии мылостивии души мы пострадали, и враговъ своихъ мы и вы ажъ теперъ узнали.

Увсѣ расси во всимъ мири живутъ дружно какъ роднии дети a руская расса щиталась первая въ мире путемъ удара врагомъ въ цель мира Россіи своимы словамы, ослабыли вѣру православною и сотворили безьбожество которимъ враги збили столку мыръ великой Россіи.

Съколихнися увесь земной шаръ великой Россіи изьгонити всехъ враговъ съ вѣликой Россіи своимы силамы темыже народними слезамы мукамы и страстямы и возрадуй ти увесь рускій мыръ свету жизни правди.

И возрадуются те страдалци въ тюремнихъ затворахъ и возвеселятся те скитальци, скривающіи въ Россіи въ лесахъ и поскалахъ голодни и нагли согласно же моего законого и справедливаго толькованія я никово нивиню.

A всемуже рускому миру судбу великой Россіи исинимы словамы говорю къ пути своему народной законой жизни своей расси.


Гражданинъ Евстадій Колосовский