# Письма к И. С. Аксакову

Василий Петрович Кулин

"День" И. С. Аксакова: История славянофильской газеты: Исследования. Материалы. Постатейная роспись

СПб.: ООО "Издательство "Росток"", 2017. -- Ч. 1. (Славянофильский архив; Кн. 5).


## ПИСЬМО В. П. КУЛИНА ОТ 15 ОКТЯБРЯ 1863 г.


Публикация Н. Н. Вихровой


Василий Петрович Кулин (1822--1900) -- публицист, общественный деятель, педагог и чиновник Министерства народного просвещения. Образование получил в Главном педагогическом институте, по окончании которого в 1842 г. около 18 лет работал учителем в одной из уездных и одной из губернских гимназий Западного края и только в 1860 г. был переведен в Вильно, где благодаря энергичной деятельности на ниве народного просвещения в условиях борьбы с ополячиванием края приобрел довольно громкое имя. Молодой литератор С. С. Окрейц, служивший в Виленской публичной библиотеке в 1860-е гг., так его описывал: "Это был господин средних лет, худощавый, несомненно умный, занимавший в Виленском учебном округе видный пост. Попечитель, Иван Петрович Корнилов, не терпел своего помощника Траутфетера, как немца и лютеранина, и всецело был под влиянием Кулина. У Кулина по субботам собирались кауфманисты <поддерживающие К. П. Кауфмана, в 1865--1867 гг. генерал-губернатора Северо-Западного края, известного русификаторской политикой. -- Н. В.>, партия -- если можно так выразиться, сверхрусская" (Окрейц С. С. Литературные встречи и знакомства // Исторический вестник. 1916. No 6. С. 625). Кулин ярко проявил себя как общественный деятель: он состоял действительным членом Виленского губернского статистического комитета и Северо-Западного отделения Русского географического общества, был одним из учредителей и исполнял обязанности первого братчика-делопроизводителя Виленского Свято-Духовского братства. Будучи окружным инспектором Виленского учебного округа (1862), лично объехал Виленскую, Гродненскую и Минскую губернии, приискивая помещения и русских учителей для открытия народных училищ. В результате уже к концу 1862 г. было открыто более 100 школ. Кулин написал книгу для классного чтения и выработал проект устава первой в Западном крае учительской семинарии (Молодечненской) для крестьянских детей. Во время своей службы в Виленском учебном округе редактировал памятники старины Западного края, издавал "Виленский Сборник" (1869). В 1872 г. после тридцати лет службы Кулин вышел в отставку, но уже через три месяца князь А. П. Ширинский-Шихматов, в то время попечитель Московского учебного округа, пригласил его на должность окружного инспектора. Через три года он стал директором Алферовской учительской семинарии (Смоленской губернии), а с 1889 до 1894 г. был директором С.-Петербургских высших женских курсов. В некрологе, опубликованном И. П. Корниловым в журнале "Наблюдатель" (1900. No 6) и переопубликованном в его сборнике статей "Задачи русского просвещения в его прошлом и настоящем" (СПб., 1902. С. 374--378) говорилось: "Скончавшийся 19 февраля 1900 года после долгой и мучительной болезни бывший директор С.-Петербургских высших женских курсов В. П. Кулин принадлежал к числу замечательных русских людей. Он был врагом всякой лжи и низости, служил правде и добру, горячо любил Россию и русский народ и, недоступный тщеславию, не был искателем и никому не кланялся. Обладая даром слова, он никогда не щеголял им".

Кулин был одним из активных корреспондентов газет "Московские Ведомости" и "День", где печатался под псевдонимом Русский (возможно, и К--ин, К--н).


## В. П. КУЛИН -- И. С. АКСАКОВУ. Вильно, 15 октября 1863 г.


Милостивый Государь

Иван Сергеевич!


К глубочайшему моему сожалению, мне не удалось побывать в Москве; по возврате из Гапсаля1 надо было тотчас мне приняться за работу, которой в течение лета накопилось довольно. Вы вправе спросить: где же плоды нашей хлопотливой, бумажной деятельности? Ответ простой -- в разных виленских и петербургских канцеляриях. Грустно, тяжело, больно! Но мы запаслись терпением и стойкостью. Наши народные училища, учительский институт, народный журнал и братство на свет еще не вышли. Впрочем, о братстве можно уже сообщить Вам нечто утешительное: Михаил Николаевич2 рассмотрел и одобрил проект, теперь он в Петербурге. Первейшая наша потребность -- народные школы. Теперь нечего думать и толковать о нормальных училищах, основанных на началах немецкой педагогики; просто-напросто надо покрыть целый край, как сетью, русско-православными школами, такими именно, каких у нас есть уже более сотни. Наш опыт удался как нельзя лучше. Чего же еще ждать? Пусть дадут только денег и предоставят свободу действий, как это было сделано при открытии первых школ -- и дело пойдет быстро и успешно; мы уже знаем по опыту, как за него взяться; недаром поляки так рьяно напали на наши школы: им было ясно, что они подкапывают их владычество под самый корень. Драгоценное время уходит, а что мы сделали? Не открыли ни одной новой школы!! Без сердечной боли не могу говорить об этом. Но ради Бога, не вините нас: здесь нет более горячего поборника народного образования, как наш попечитель,3 едва ли виновато тут и Министерство нар<одного> просв<ещения>. Нет денег -- и все тут. А если бы Вы знали, Иван Сергеевич, какое поколение растет в наших школах! Чисто русское, православное, свободное! Я видел этих мальчиков и девочек. Молился вместе с ними в их бедных школах и плакал от полноты душевных ощущений! {Мы не согласны с мыслию почтенного Юрия Федоровича,4 что народные школы в Западном крае должны быть исключительно в руках православного духовенства. Нет, они пойдут хорошо только при общих усилиях духовенства и учебного ведомства, которое иначе не может вести дела, как только в русско-православном духе. <Прим. В. П. Кулина.>} Напрасно, однако, распространяюсь я в своих жалобах: главного все-таки передать Вам на письме не сумею, повторю только глубокое свое сожаление, что я не мог видеться с Вами.

Только что получили мы 38 No "Дня" и прочитали Вашу передовую статью;5 согласны от первой строчки до последней. Никто из наших публицистов вернее Вашего не смотрит на положение наших дел.

21-го сентября, когда вышел последний No "Дня", вечером, в нашем русском кружку, к которому присоединился теперь новый член, г. Балванович,6 я читал небольшую свою статейку о том же предмете, которому посвящена Ваша передовая статья. Решили: послать ее к Ивану Сергеевичу -- так и делаю. Хотелось бы мне высказаться пошире и пояснее, да подводных-то камней много. А по нашему мнению, вопрос о русских деятелях в Западном крае необходимо разработать. Найдете статейку годною -- напечатайте, с изменениями, дополнениями, примечаниями, как Вам угодно.7 Тогда же Козьма Самойлович Еленевский прочел нам приготовленную им для "Дня" статью о употреблении православными священниками польского языка.8 Вероятно, Вы уже получили ее. При этом посылаю Вам 2-й No нашего циркуляра по народным училищам9 и Отчет учителя Давидовича,10 собственно к Вашему сведению. Попечитель не желает распространения известности об этих вещах: петербургские газеты поднимут полемику, которая ни на волос не подвинет и не улучшит дела, скорее навредит ему, а потому до поры до времени лучше об этом помолчать.

Посылаю Вам еще копию с письма моего в редакцию "Московских Ведомостей", отосланного мною 7-го сентября, но почему-то до сих пор не появляющегося в этой газете. Дело идет о белоруссофилах, о которых упоминает передовая статья 191-го No "Моск<овских> Вед<омостей>".п Не знаю, в кого метила редакция? Не попусту ли раздаются ее выстрелы? Если письмо мое, когда дойдут до Вас эти строки, не появится в "Моск<овских> Вед<омостях>", то прошу покорнейше напечатать его в "Дне", с надлежащею оговоркою.12

26-го июля я писал к Вам из Гапсаля. Письмо мое не было помещено в "Дне". Если оно не годилось для Вашей газеты, в таком случае, разумеется, Вы очень хорошо сделали, не напечатав его. Меня интересует собственно, дошло ли оно до Вас? Там была заметка о том бедном священнике, который жил со всем семейством в доме без крыши.13

Свидетельствую Вам со всею искренностию глубочайшее мое уважение, имею честь быть Вашим покорным слугою. В. Кулин. Вильно. 25 сент<ября> 1863.

Печатается впервые по автографу: ИРЛИ. Ф. 3. Оп. 4. Ед. хр. 312. Л. 1--2 об. На л. 1 сверху синим карандашом рукой Аксакова помечено: "Ответ 10 ноября".

1 Хаапсалу (эст. Haapsalu, старое русское название -- Гапсаль, Хапсаль) -- город на северо-западе Эстонии, исторически шведское поселение, в период Северной войны вошел в состав Российской империи. С середины XIX в. популярный курорт с водо-- и грязелечебницей.

2 О гр. М. Н. Муравьеве см. коммент. 3 на с. 342.

3 Александр Прохорович Ширинский-Шихматов (1822--1884) -- с 1861 по 1864 г. попечитель Виленского учебного округа (впоследствии служил попечителем Киевского учебного округа, затем Московского, товарищем министра народного просвещения, был сенатором). При поддержке императора Александра II Ширинский-Шихматов инициировал разработку правил (утверждены 23 марта 1863 г.), согласно которым должны были функционировать начальные школы в Северо-Западном крае. Училища могли посещать все дети без различия исповеданий. Католикам Закон Божий преподавался отдельно и на "местном наречии". Там, где большинство учащихся исповедовало православие, приходский священник наблюдал за религиозно-нравственным направлением училища.

4 Упоминается Ю. Ф. Самарин, речь идет о его статье "Современный объем польского вопроса", опубликованной в "Дне" (1863. 21 сент. No 38. С. 4--10). Самарин подчеркивал: "Прибавим, что школы должны быть непременно в ведении православного духовенства, а не в чьем-либо другом..." (Там же. С. 9).

5 См.: <Аксаков И. С.>. Москва 21 сентября // Там же. С. 1-4.

6 Об Я. А. Балвановиче см. преамбулу к его письму на с. 415.

7 См.: Русский <Кулин В. П.>. Несколько слов о русских деятелях, новых и старых в Западно-Русском крае // День. 1863.5 окт. No 40. С. 4-6.

8 Опубликованы 2 статьи по этой теме: Белорусс <Еленевский К. С.>: 1) Из Гродна // Там же. 12 окт. No 41. С. 9-10; 2) Белорусские письма. Письмо 1Х-е // Там же. С. 10-14.

9 Циркуляр по Управлению народными училищами Виленского учебного округа No 2. 4 июля 1863 года. Инструкция народным учителям. [Вильна, 1863]. [4] с. Официальное издание Виленского учебного округа "Циркуляр по управлению Виленским учебным округом", выходило ежемесячно в Вильно с 1862 по 1915 г.

10 Возможно, речь идет об учителе народной школы Антоне Давидовиче, выпускнике Литовской духовной семинарии, ставшем в 1864 г. преподавателем вновь учрежденной Молодечненской учительской семинарии, инициатором открытия которой был Кулин. См.: Ярушевич Аф. Молодечно и его учебные заведения. Вильна: Тип. "Русский почин", 1914. С. 16.

11 В передовой M. H. Каткова, опубликованной в No 191 от 4 сентября 1863 г., говорилось: "Нам пишут из Петербурга, что нарождается еще какая-то партия белоруссофилов. Петербург до такой степени преисполнен жизненных сил, что во что бы то ни стало хочет оплодотворить все наши жаргоны и создать столько русских народностей и языков, сколько окажется у нас годных к отсечению частей. Кто бы подумал, что даже и белорусское наречие некоторые любители хотят возвести в литературный язык? Какая жатва для будущего! Нас уверяют довольно положительно, что предполагается основать в Вильне издание газеты на белорусском наречии" (Катков 1863. С. 682)

12 Статья с подзаголовком "Из Вильна" помещена в No 40 "Дня" за 1863 г. с примечанием от редакции: "Это письмо было отправлено тогда же в редакцию "Московских Ведомостей", но так как оно до сих пор осталось ненапечатанным, может быть, по недостатку места, то автор письма прислал с него копию для помещения в "Дне". Кулин категорически отметал предположение, что готовится издание журнала на белорусском языке, по примеру малороссийского, "считая такой эксперимент возведения провинциального говора на степень литературного языка результатом сбившейся с настоящей дороги мысли"" (День. 1863.5 окт. No 40. С. 18).

13 Русский <Кулин В. П.>. Несколько слов о русских деятелях, новых и старых в Западно-Русском крае (см. выше, коммент. 7).


## ПИСЬМО В. П. КУЛИНА ОТ 12 ИЮЛЯ 1864 г.


Публикация Н. Н. Вихровой


О В. П. Кулине см. преамбулу к публикации его письма от 15 октября 1863 г. (наст. изд., с. 346--348).


## В. П. КУЛИН -- И. С. АКСАКОВУ. Вильно, 12 июля 1864 г.


Многоуважаемый Иван Сергеевич!


Намерение знакомых Вам дам взять из нашего края к себе на воспитание трех бедных девушек или сирот духовного звания заслуживает полного сочувствия; полагаю, что это дело всего удобнее и скорее можно устроить при участии здешних священников: Пщолко1 и Кургановича,2 которым я уже сообщил Ваше предложение; они охотно взялись его исполнить: конечно, с этим делом нужно поспешить, так, чтобы отъезд отсюда девушек состоялся в летнее время. Когда будут приисканы кандидатуры -- сообщу Вам, а потом, при надежном человеке, с Богом и в дорогу.

Не далее, как вчера получили мы из Мин<истерства> нар<одного> пр<осве-щения> ответ на наше представление о братстве;3 по рассмотрении проекта Устава в Западном комитете последовал отказ; перепугало высоких мужей название "братство". Западн<ый> комитет предлагает учредителям, буде они пожелают, составить новый проект устава "Общества для распространения образования в Западном крае", применительно к Высочайше утвержденным правилам для церковных братств.4 Составим и так; надо же дойти до конца и убедиться, в какую игру с нами играют.

Есть у меня две-три статейки для "Дня", но кончить нет времени: официальной работы, несмотря на вакацию, пропасть, иной раз пишешь целую ночь напролет; к сожалению, не могу, однако, сказать, чтобы от нашего письма много было проку...

Присылаю Вам две русские книжечки, изданные в Вильно, и мою карточку, для которой прошу уделить место в Вашем альбоме, а взамен позвольте попросить Вашу.

Очень рад, что г. Крылов5 получил место мирового; таких людей подавай нам Бог; по прежней своей службе он оставил у нас прекрасную память.

Прилагаю расписку свящ<енника> Паньковского6 в получении 100 экз<емп-ляров> "Нового Завета" для Дзенциольского (Дятловского) прихода;7 извините за позднюю доставку.


Глубоко и искренне уважающий Вас В. Кулин.


С нового учебного года в наших гимназиях и прогимназиях римско-католический катехизис будет преподаваться по-русски, по литографированным запискам, как в корпусах.

12 июля 1864 г. Вильна.

Печатается впервые по автографу: ИРЛИ. Ф. 3. Оп. 4. Ед. хр. 312. Л. 3-4 об. На л. 3 помечено синим карандашом рукой Аксакова: "12 июля 1864".

1 О протоиерее Антонии Ивановиче Пщолко см. коммент. 2 на с. 314.

2 О протоиерее Иоанне Кургановиче (в монашестве архимандрит Антоний) см. коммент. 1 на с. 314.

3 Имеется в виду Виленское Свято-Духово братство, которое будет торжественно открыто на базе Свято-Духова монастыря 6 августа 1865 г., через 2 дня после утверждения его устава митрополитом Иосифом (Семашко). В новом уставе братства его главными задачами были провозглашены "неуклонное служение нуждам и пользам православной Церкви и русской народности в Северо-Западном крае, содействие к распространению духовного просвещения в народе", "создание, поддержание и украшение православных храмов", "издание сочинений, направленных к обличению нареканий, клевет, происков и всевозможных посягательств на чистоту и целость православия" (см.: Устав виленскаго православнаго Свято-Духовскаго братства. [Вильна], 1865. 6 с). В конце устава помещены подписи учредителей: Александр, епископ Ковенский, викарий Литовской епархии. Иосиф, архимандрит, настоятель Виленского Свято-Троицкого монастыря и ректор Литовской духовной семинарии. Виленского Свято-Духовского монастыря наместник архимандрит Иоанн. Архимандрит Модест. Кафедральный протоиерей Виктор Гомолицкий. Степан Панютин. Иван Корнилов. Аркадий Столыпин. Александр Лосев. Василий Кулин. Петр Бессонов. Владимир Левшин. Священник Антоний Пщолко. Иван Никотин. Хрисанф Колодеев. (На подлинном подписано.) "Не встречаю препятствия к учреждению братства на изложенных в уставе сем основаниях. Представить высокопреосвященному митрополиту Иосифу для испрошения его благословения. Генерал-адъютант Фон Кауфман. 3 августа 1865 г. (На подлинном подписано.) "Утверждаю и да благословит Господь начинания братства! Иосиф, митрополит Литовский. 4 августа 1865" (Там же. С. 6). Членами братства, состоявшего под покровительством императорской семьи, стали православные архиереи, представители власти в Северо-Западном крае, выдающиеся российские государственные и общественные деятели.

4 Положение Комитета министров "О правилах для утверждения православных церковных братств" Высочайше утверждено 8 мая 1864 г. (Полн. собр. законов Российской империи. СПб., 1867. Т. 39. No 40863).

5 Видимо, упомянут Василий Михайлович Крылов; ранее, с 17 декабря 1863 г., он служил губернским секретарем в Виленской палате гражданского суда.

6 Антоний Лукич Паньковский (1805--1877) -- священник Дзенциольской (Дятловской) церкви Гродненской губернии, белорусский греко-католический (впоследствии православный) священник, противник реформ митрополита Иосифа (Семашко) и присоединения униатов к православной церкви в 1837--1838 гг. В качестве репрессивной меры был приговорен к заключению в Жировичском монастыре. Вскоре после этого подписал согласие на присоединение к православной церкви. Позже служил православным настоятелем в деревне Верховичи, с 1846 г. в Дятлове.

7 См. публикацию заметки об этом: "Мы получили расписку Дзенцельской приходской церкви священника Паньковского в том, что 100 экз<емпляров> "Нового Завета" им получены и розданы <так!> православным домохозяевам Дзенцельского прихода в самый день праздника Воскресения Христова. Желание жертвователя исполнено вполне, о чем Редакция его и извещает". (День. 1864. 25 июля. No 30. С. 20).