# Рассказы Светозара Чоровича

Петр Алексеевич Лавров

Текст издания: журнал "Современникъ", кн. 11, 1913.

## Разсказы Светозара Чоровича.


Авторъ помѣщаемыхъ ниже разсказовъ -- по своему происхожденію герцеговинецъ. Онъ родился въ Мостарѣ въ 1875 г., началъ писать очень молодымъ, такъ что до 1901 г. уже появились его повѣсти, стихотворенія и нѣкоторыя драматическія произведенія. Въ послѣднее время, когда онъ вступилъ въ болѣе зрѣлый періодъ творчества, вышли еще его книги повѣстей подъ заглавіемъ "Часы отдыха", изъ которыхъ и взяты переведенные разсказы.

Извѣстный историкъ сербской литературы, профессоръ Бѣлградскаго университета Скерличъ, въ вышедшей въ 1913 году книгѣ "Историjа нове српске книжевносги" даетъ слѣдующую оцѣнку Чоровичу и его литературной дѣятельности: "Какъ рѣдко кто изъ сербскихъ писателей, Чоровичъ постоянно совершенствовался и создавалъ все лучшія произведенія. Онъ нарисовалъ картину современной герцеговинской жизни: городской и сельской, православной, мусульманской и католической. Онъ всегда умѣетъ выбрать хорошую тему и занимательный сюжетъ; вслѣдствіе этого его произведеніе изобилуетъ разнообразными мотивами, а также оригинальными и мѣстными типами. Его разсказъ отличается легкостью и естественностью. Написанные имъ романы обыкновенно страдаютъ растянутостью и уступаютъ повѣстямъ". Для перевода выбраны два небольшихъ разсказа; въ первомъ изъ нихъ живо изображена судьба преданнаго школьному дѣлу стараго учителя, принужденнаго оставить любимое занятіе изъ-за каприза священника. Содержаніе второuо разсказа преимущественно бытовое, заимствованное изъ быта богатыхъ мусульманъ-собственниковъ. Тяжелыя условія сербской жизни въ перешедшихъ къ Австріи провинціяхъ вызываютъ въ населеніи стремленіе къ выселенію съ родины; особенно это сильно у мусульманъ, которымъ трудно примириться съ настоящимъ своимъ положеніемъ, послѣ того, какъ они были при турецкомъ управленіи полными хозяевами страны. Матеріальное благосостояніе и привилегированное положеніе, которое заботятся обезпечить мусульманамъ австрійскія власти, неспособны удержать ихъ въ ихъ старыхъ гнѣздахъ. Въ разсказѣ "Омерага" именно и представлено тяжелое душевное состояніе одного изъ такихъ мусульманъ, собирающагося покинуть свою родину и со всей семьей выселиться въ Турцію. У Чоровича представленъ не одинъ только моментъ душевнаго кризиса, вслѣдствіе разставанія съ отчизной, а постепенное наростаніе гнетущаго чувства: Омерага самъ не вѣритъ себѣ, что въ Турціи будетъ лучше, но старается обмануть себя и ищетъ въ этомъ обманѣ поддержку со стороны своихъ пріятелей. Крѣпиться и обманывать себя, однако, онъ можетъ только до тѣхъ поръ, пока находится "на людяхъ": оставшись же наединѣ, онъ горько зарыдалъ... Привязанность къ родинѣ сказалась сильнѣе доводовъ разсудка.


Проф. П. Лавровъ.


"Современникъ", кн. 11, 1913