# Майков В. И.: биографическая справка

Василий Иванович Майков

Оригинал здесь - http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1004


МАЙКОВ Василий Иванович [1730, Москва - 17 (28) VI1778, так же; похоронен в Донском м-ре]. Родился в семье капитан-поручика Семеновского полка (в 1749-1751 - командир полка) И. С. Майкова. 10 марта 1740 был принят в Акад. гимназию (СПбФ АРАН, ф. 3, оп. 1, ╧ 796, л. 203) и в 1742 записан в Семеновский полк. В янв. 1743 на основании указа 1742, разрешавшего дворянам первоначальное обучение дома, возвратился в ярославское поместье. Достаточного образования, по-видимому, так и не получил (ИРЛИ, ф. 322, ╧ 26, л. 122 об.). По свидетельству современников, М. не знал иностранных языков и позднее, обращаясь к стихотворным переложениям произведений иноязычных авторов, пользовался подстрочными переводами, сделанными для него друзьями.

В 1747 М. приезжает на службу в полк. В столице получили развитие его литературные и театральные интересы. К 1750-м гг. относится знакомство М. с А. П. Сумароковым, И. П. Елагиным, И. И. Мелиссино. Сближение с актерами Ф. Г. Волковым и И. А. Дмитревским состоялось еще в Ярославле: отец М. лично знал Волкова и поддерживал его домашний театр, а М. посещал имение отца во время неоднократных отпусков. О близком характере дальнейших отношений М. и Волкова свидетельствуют его "Стихи на смерть Ф. Г. Волкова" (1762).

25 дек. 1761 М. в чине капитана вышел в отставку и поселился в Москве. Он устанавливает связи с поэтами, группировавшимися вокруг журналов "Полезное увеселение" (1762), "Своб. часы" (1763), которые М. М. Херасков издавал при Моск. ун-те, и публикует там свои первые поэтические опыты: эклогу "Цитемель", басню "Собака на сене", духовную оду "На Страшный Суд", а также "Превращения Овидиевы" (стихотворное переложение из "Метаморфоз"). В эти же годы М. издает отдельно ряд торжественных од, посвященных Екатерине II; одну из них в мае 1763, во время посещения Екатериной II Ростова и Ярославля, он от имени ярославского дворянства подносит императрице Ежемес. соч. 1764. Ч. 1. С. 65).

Первый литературный успех пришел к М. после выхода в свет его ироикомической поэмы "Игрок ломбера" (1763; 4-е изд. 1788), пародировавшей высокий стиль эпохи классицизма. Поэма высмеивала распространившуюся среди рус. дворянства страсть к карточной игре. Возможно, замысел возник под влиянием "Мастерской игры в ломбер" К.-Ф. Гоммеля ("Das Veisterstuck in Lomber, ein Heldengedicht", 1742). М. выпускает затем сборник "Нравоучительные басни" (1765. Ч. 1-2), где, следуя примеру Сумарокова, широко использует народные сказки и анекдоты в качестве сюжетных источников и обильно вводит в текст пословицы и поговорки. С баснями Сумарокова басни М. сближает также подчеркнутая ориентация на просторечную фразеологию. В 1767 М. издает свободное переложение стихами сочинения Фридриха II "Военная наука. Из книги "Беспечный философ..."", которое прозой с фр. языка перевел для него А. И. Бибиков.

В 1766-1768 М. занимал должность товарища московского губернатора; в 1768 переселился в Петербург и принял участие в работе Комиссии нового Уложения. К придворным празднествам в окт. 1768 по случаю успешного оспопрививания императрице и вел. князю Павлу Петровичу М. сочинил драматический пролог "Торжествующий Парнас", разыгранный на сцене Придворного театра. Успех помог М. обеспечить постановку на той же сцене своей первой трагедии "Агриопа" (сочинена, вероятно, еще в Москве; пост. 13 окт. 1769; изд. 1775). К этому же времени относится создание М. трагедии "Фемист и Иеронима" (изд. 1775), источником которой послужила повесть "История о княжне Иерониме..." (пер. с фр. языка И. Шишкина; 2-е изд. 1765). М. использовал общую сюжетную схему повести, сохранил имена главных действующих лиц, но полностью изменил ее смысл. Сыграло свою роль то, что пьеса создавалась в обстановке начавшейся в 1768 рус.-тур. войны: положительными героями трагедии стали греки, восставшие против тур. поработителей. В 1773 трагедия была намечена к постановке на сцене Придворного театра, но из-за внезапной смерти актрисы Т. М. Троепольской представлена не была. Обе трагедии М. были высоко оценены в "Опыте словаря" (1772) Н. И. Новикова, в журнале которого "Трутень" М. поместил "Стихи А. А. Беклешеву на смерть брата его..." и "Стихи пример-майору Ю. Б. г. Бибикову".

С марта 1770 М. занимает должность прокурора Военной коллегии, где служит под начальством гр. З. Г. Чернышева (РГАДА, ф. 286, кн. 561, л. 106). Одновременно он избирается в состав распорядительного комитета Вольного экон. о-ва. Членство в обществе совпало с попыткой М. завести в 1771 в Москве полотняную мануфактуру, оказавшейся безрезультатной из-за чумной эпидемии.

Период петербургской жизни М. отмечен наибольшей творческой активностью. В литературной полемике кон. 1760-х-нач. 1770-х гг. М. неизменно выступал на стороне поэтов сумароковского направления, проявив себя мастером стихотворной пародии и талантливым сатириком. Блестящим образцом бурлескной сатиры нового типа явилась поэма М. "Елисей, или Раздраженный Вакх" (1771). Следование традициям бурлескных поэм П. Скаррона сочетается в ней с использованием элементов травестийной поэзии, представленной поэмой Н. Буало "Налой" ("Lе Lutrin"; автограф незавершенного стихотворного переложения М. последней песни "Налоя" см.: РНБ, ф. 454, ╧ 4). Поэма М. была полемически направлена против поэта-одописца В. П. Петрова и пародировала выпущенный им в 1770 перевод первых шести песен "Энеиды" Вергилия. Рассказ о фантастических похождениях ямщика Елисея в сочетании с травестированным изображением древнегреч. богов пародийно соотносится с отдельными эпизодами "Энеиды", одновременно заключая в себе довольно прозрачные едкие насмешки над особенностями поэтического стиля Петрова. Отражение в поэме литературной борьбы 1760-х гг. сочетается с острой социальной сатирой, направленной против винных откупов, которые приносили вред экономической жизни России. То, что мстителем откупщикам в поэме является ямщик, представитель социальных низов, способствовало активному насыщению поэмы материалами национального фольклора. "Елисей" положил начало традиции рус. ироикомической поэмы и имел огромный успех у современников (переизд. 1788).

В нач. 1770-х гг. М. осуществляет стихотворное переложение (по подстрочнику В. И. Бибикова) трагедии Вольтера "Меропа" (опубл. 1775), которое сыграло определенную роль в формировании традиции рус. тираноборческой драматургии. Примерно к этому же периоду относится попытка М. создать крупное эпическое произведение - историческую поэму "Освобожденная Москва" на сюжет из эпохи Смутного времени. Замысел завершен не был, сохранилось только вступление и начало песни 1. Интерес М. к истории объясняется, по-видимому, его творческими связями с Сумароковым, посвятившим тем же событиям трагедию "Димитрий Самозванец" (1771). Центральной идеей поэмы М. должно было стать утверждение на рус. престоле династии Романовых.

В Петербурге М. продолжает поддерживать связи с кружком Хераскова, публикуя в журнале "Вечера" (1772) свои басни, загадки и продолжение стихотворных переложений из "Метаморфоз" Овидия. Комическая опера М. "Любовник колдун" (опубл. анонимно, 1779; безосновательно приписывалась Н. П. Николеву) шла на сцене в Петербурге в 1772 и имела успех (Драм. словарь (1787). С. 75). Музыкальное оформление оперы строилось на использовании мотивов рус. народных песен. В 1773 М. выпускает сборник "Разные стихотворения" (Ч. 1-2). Ч. 1 составили "Оды духовные"; ч. 2 - "Оды торжественные" (см.: СПб. вед. 1773. No 99).

Сохранились известия об особом интересе к творчеству М., который проявил Д. Дидро во время своего пребывания в Петербурге (сент. 1773 - май 1774): в числе приобретенных им в России и вывезенных во Францию изданий было четыре книги М. В мемуарной литературе содержатся сведения о том, что Дидро просил петербургских литераторов, в частности А. И. Бибикова, перевести ему отрывки из произведений М., как наиболее самобытного из рус. поэтов: незнание иностранных языков спасало М., по мнению Дидро, от необходимости подражать европ. авторам.

Возвышение при дворе Г. А. Потемкина привело к отстранению от дел покровителя М. - З. Г. Чернышева. М. пришлось оставить службу и летом 1775 вновь переехать в Москву. Здесь 22 июня 1775 он избирается членом Вольного Рос. собрания при Моск. ун-те и участвует в издававшихся собранием "Трудах...". Пребывание в Москве двора по случаю заключения мира между Россией и Турцией было отмечено устройством народных празднеств и фейерверков. М. было поручено составить в стихах и прозе описание "разных увеселительных зрелищ" и "увеселительных огней" на Ходынке 16 июля 1775; ему же принадлежит ряд надписей к торжественным иллюминациям. Все эти сочинения, написанные по официальному заказу, были тогда же напечатаны отдельной брошюрой (перепеч.: Собр. новостей. 1775. No 10).

15 сент. 1775 по именному указу М. был пожалован чином бригадира и получил должность главного члена в Конторе Мастерской и Оружейной палаты. Это назначение носило характер почетной награды и не было связано со сколько-нибудь значительными служебными обязанностями. В Москве устанавливаются дружеские отношения М. с молодыми писателями М. Н. Муравьевым и Д. И. Хвостовым, возобновляется тесное личное общение с Сумароковым, которому М. посвятил два программных стихотворения - "Ода о суете мира" (1775) и "Ода о вкусе" (1776). В последнем М. открыто объявляет себя последователем творческих установок Сумарокова, называя его своим учителем. В то же время в понимании общественной природы человека М. расходился с Сумароковым. Он был сторонником теологического в своей основе объяснения духовного бытия человека, видя в успехах человеческого разума подтверждение концепции гомоцентризма. Известен факт спора М. с Сумароковым по этим вопросам в сер. 1770-х гг. (см.: XVIII век. М.; Л., 1958. Сб . 5. С. 475-479). На смерть Сумарокова М. сочинил надгробную надпись (1777).

Особый эпизод в биографии М составляет его увлечение масонством, которому способствовало общение с Херасковым и его окружением. Масонские идеи отразились на творческих поисках М., о чем свидетельствуют его переложения псалмов 41 ("Им же образом желает...") и 135 ("На реках Вавилонских...") (Вечера. 1772. Ч. 1). Известно о посещении М. в 1773-1774 масонской ложи "Урания". Об авторитете М. в кругах рус. масонов свидетельствует тот факт, что в 1775 он исполнял обязанности секретаря Великой Провинциальной ложи. В 1776 М. вступает в масонскую ложу, организованную кн. Н. Н. Трубецким; тогда же он вводит в ложу И. Е. Шварца. Тесное сближение с масонами приводит М. к сотрудничеству в журнале Новикова "Утренний свет" (1777). Сочинения М., печатавшиеся в этом журнале (оды "Счастие", "Ищущим премудрости" и др.), разрабатывают темы нравственного самосовершенствования, братской любви, основанной на масонском понимании религии.

Последний этап творчества М. отмечен своеобразным индифферентизмом его идеологической позиции. Написанная им в 1777 комическая опера "Деревенский праздник, или Увенчанная добродетель" (тогда же пост. в Москве) содержит идиллическую картину взаимной любви и согласия помещиков и крестьян. Не лишено вероятности предположение П. Н. Беркова о том, что опера явилась переработкой более ранней пьесы М. "Аркас и Ириса", написанной на открытие московского публичного воксала в 1776 (автор музыки - И. И. Керцелли; см.: Берков. История комедии (1977). С. 196). К 1777 относится и создание М. одноактной "драмы с музыкою" "Пигмалион или Сила любви" (опубл. 1779; возможно, образцом послужила одноименная пьеса Ж.-Ж. Руссо, которая была представлена на сцене Моск. театра уже после смерти М. Сохраняя дружеские отношения с Н. И. Новиковым, М. сотрудничает в его журнале "СПб. учен. вед." (четыре стихотворных надписи к портретам рус. писателей и художников XVIII в. - 1777. Май).

В нач. 1778 М. вызвали в Петербург, где ему была предложена должность герольдмейстера. М. принял предложение, но, вернувшись по делам в Москву, заболел и скоропостижно умер. После смерти М. остались вдова (Татьяна Васильевна, урожд. Мельгунова) и дети: два сына и четыре дочери.

В отзывах современников постоянно подчеркивалась оригинальность творчества М., которого Н. И. Новиков причислял к "числу лучших наших стихотворцев" (Новиков. Опыт словаря (1772). С. 134). Позднее, защищая М. от критических нападок А. А. Бестужева и К. Ф. Рылеева, достоинствами его ироикомической поэмы "Елисей, или Раздраженный Вакх" восхищался А. С. Пушкин.

Часть рукописного наследия М. хранится в РНБ (ф. 454), отдельные документы и материалы - в ИРЛИ (ф. 234, оп. 8, ╧ 59; р. 1, оп. 17, No 190), служебные документы - в РГАДА (ф. 286, оп. 1).


Лит.: Майков Л. Н. О жизни и соч. В. И. Майкова // Майков В. И. Соч. и пер. СПб., 1867; Золотарев С. А. Писатели-ярославцы. Ярославль, 1920. Вып. 2; Томашевский Б. В. В. И. Майков // Ироикомическая поэма. Л., 1933 (Б-ка поэта; Большая сер.); Западов А. В. Журн. М. Д. Чулкова "И то и сьо" и его лит. окружение // XVIII век М.; Л., 1940. Сб. 2; Алексеев М. П. Д. Дидро и рус. писатели его времени // XVIII век. М.; Л., 1958. Сб. 3; Гуревич М. М. Неизв. произв. В. Майкова // Там же.


Ю. В. Стенник


Оригинал здесь - http://www.rulex.ru/01130035.htm


Майков, Василий Иванович - даровитый поэт (1728 - 1778), сын помещика. Служил в Семеновском полку, позже занимал разные гражданские должности. Получил весьма ограниченное домашнее образование, не знал ни одного иностранного языка; стихотворное переложение "Военной науки" Фридриха II (Москва, 1767; 2-е изд., 1887) и "Превращений" Овидия сделал с чужого прозаического перевода. Вращался в обществе масонов; в 1775 г. был великим провинциальным секретарем Великой провинциальной школы, в Москве сошелся со Шварцем и способствовал знакомству последнего с Новиковым . Масонство не отразилось в произведениях Майкова. Он писал оды, духовные стихотворения и другие лирические пьесы, по всем правилам ложноклассической пиитики, но не без стремления к простоте в постройке фразы. Иногда он пользуется мотивами народности и современной действительности; так, например, в оду "Война" (1773) он включил жалобу земли к Богу на грешников - мотив, заимствованный из народных духовных стихов. Сочетание этих элементов ставит лирические произведения Майкова на рубеже между двумя периодами русской лирики XVIII в., нашедшими типическое выражение в одах Ломоносова с одной стороны и в поэзии Державина с другой. В драматических сочинениях Майкова хотя и подражал Сумарокову , но не остановился на героической трагедии (например, "Arpiona", Москва, 1775; 2-е издание, Москва, 1787), а написал, в духе "комических опер" того времени, пастушескую драму с музыкой: "Деревенский праздник, или Увенчанная добродетель" (Москва, 1777), в которой изображал русских крестьян аркадскими пастушками, во вкусе Флориана. Наиболее талантливые произведения Майкова - его комические поэмы ("Игрок Ломбера", 1762; 3-е издание, Москва, 1774; "Елисей, или Раздраженный Вакх", 1771; 2-е издание, Москва, 1788), басни и сказки, которые, по содержанию и духу, соприкасаются с рукописной народно-повествовательной литературой. Героем поэмы "Елисей" является ямщик, которого Вакх, раздраженный на откупщиков за дороговизну вина, избирает орудием своего мщения. Поэма повествует о буйных и крайне цинических похождениях Елисея, напоминая, по временам, те рассказы о женской прелести, которые нередко встречаются в повествовательных сборниках XVII - XVIII веках. В баснях Майкова намечен ряд типов из живой действительности: тип русского барина-помещика (басни "Повар и портной", "Неосновательная боязнь", "Господин со слугами в опасности жизни"), с его любовью к роскоши, чванством, самодурством и тупым эгоизмом, и тип русского простолюдина (басни "О хулителе чужих дел", "Общество" и другие), с его сметливостью, наивной верой в счастливый случай, любовью к тяжелому труду над "пашенкой святой". Черты этого типа обрисованы Майковым с живым сочувствием. Сочинения Майкова очень ценились современниками, как видно из отзыва в словаре Новикова. Следующее поколение находило их низкими и грубыми (эпиграмма Хемницера ). Мало-помалу сочинения Майкова спустились, по словам М.А. Дмитриева , в "особый, не высший круг читателей". "Сочинения" Майкова изданы в Санкт-Петербурге в 1809, потом в 1867 г., под редакцией П.А. Ефремова с биографическим очерком Л.Н. Майкова , перепечатанным в его "Очерках из истории русской литературы XVII и XVIII веков" (Санкт-Петербург, 1889), а также в "Русской поэзии" С.А. Венгерова вместе с более выдающимися произведениями поэта.


Оригинал здесь - http://www.fplib.ru/biografii/bio18v/majkov/


Василий Иванович Майков родился в 1728 году в семье военного, который был участником войн с Турцией и Швецией, в поместье под Ярославлем.

Отец Василия Ивановича Иван Степанович очень любил театр, был знаком со многими актерами, покровительствовал одному из них - знаменитому Ф.Г. Волкову.

Василий Иванович знал театр с детских лет, причем, знаком с ним был "изнутри", находясь за кулисами и общаясь с актерами.

Как всех дворянских детей, отец зачислил сына на военную службу в Измайловский полк, где судьба свела его со знаменитым поэтом А.П. Сумароковым и М.М. Херасковым. Измайловский полк был в то время известен тем, что собрал под свои знамена людей с литературными наклонностями начинающий поэт оказался среди талантливых и высоконравственных людей, совершенствуя в этой атмосфере свое человеческое и литературное развитие.

Находясь под идейным руководством Сумарокова, Майков в своем творчестве стремился следовать призыву учителя - добиваться чистоты и благозвучия стиха. В "Оде о вкусе" он прямо указывал на свою задачу как поэта:


Не пышность - во стихах приятство;

Приятство в оных - чистота,

Не гром, но разума богатство

И важны речи - красота.


Своим творчеством Василий Иванович доказал приверженность к вышеуказанным принципам. Майкову принадлежат две герое-комические поэмы. Несколько слов об этом жанре. Во французской литературе XVII века существовало два типа комических поэм: бурлескная, от итальянского слова burla - шутка и герое-комическая, где низкая материя излагалась высоким стилем, что создавало особенный комический эффект. Глава французского классицизма Буало, осудив бурлеск, написал герое-комическую поэму "Налой", в которой драка двух церковнослужителей из-за места, где должен стоять налой описана высоким александрийским стихом.

Первая герое-комическая поэма "Игрок ломберта" (1763 г.), написанный именно таким же образом, как и "Налой", показала поэту, что строгие требования классицизма не дают возможности Майкову полностью раскрыть свой талант, он пошел дальше своего учителя, создав еще одну герое-комическую поэму "Елисей, или Раздраженный Вакх" (1771 г.), которая была написана пародийно-сниженным языком и блистала искрометным юмором. Это было первое произведение в России, в котором стиль совпал с содержанием. Смелость Майкова проявилась и в том, что главным героем поэмы он сделал простого крестьянина Елисея, описав его скандальные похождения (драка в кабаке, роман с начальницей работного дома для развратных женщин, драка ямщиков с купцами) в таком юмористическом ключе, с такими смешными бытовыми подробностями, что сформулированную им же самим задачу "изнадорвать читателей кишки" он выполнил блестяще!

Много сделал Майков и для развития жанра басни, узаконив применение в ней разностопного ямба, что сблизило поэтическое произведение к разговорной речи. А расширение тематики басен сделало этот жанр одним из самых популярных.

В 1766 году Майков ушел с военной службы и вступил на должность. товарища московского губернатора, а затем занял пост в Комиссии по составлению нового Уложения. В 1770-1775 годах он был прокурором Военной коллегии. В последние годы жизни Майков призывал граждан России к самосовершенствованию, к искренней и бескорыстной любви к людям.


Оригинал здесь - http://bse.sci-lib.com/article072639.html


Майков Василий Иванович [1728 - 17(28).6.1778, Москва], русский поэт. Сын ярославского помещика. Служил в Семёновском полку (1747-61) в Петербурге, где сблизился с А. П. Сумароковым. С 1761 - в Москве. Сотрудничал в литературных журналах, написал ироикомическую поэму "Игрок ломбера" (1763). В 1766-67 изданы его "Нравоучительные басни". В 1771 вышло лучшее произведение М. - ироикомическая поэма "Елисей, или Раздражённый Вакх", в которой сатирическое обличение соединилось с литературно-политической пародией и колоритным и точным изображением нравов городских низов Петербурга. В начале 1770-х годов М. стал масоном; это отразилось в его нравоучительных одах и переложениях псалмов, в которых содержался призыв к нравственному самоусовершенствованию.


Соч.: Сочинения и переводы. [Под редакцией П. А. Ефремова, с биографическим очерком Л. Н. Майкова], СПБ, 1867; Избранные произведения [Вступительная статья, подготовка текста и примечания А. В. Западова], М.-Л., 1966.


Лит.: Кукулевич А. М., Майков, в книге: История русской литературы, т. 4, ч. 2, М.-Л., 1947.