# Мысли и замечания

Александр Карлович Маздорф

Мысли и замѣчанія.


Вышла бы довольно толстая книга, еслибъ помѣстить въ ней всѣ ложныя правила, принятыя въ свѣтѣ за истинныя.


*


Возможно научиться обсуживать; но никогда не научишься чувствовать.


*


Укоряли нѣкоторую женщину за то, что смѣялась надъ дуракомъ: "виновата!" отвѣчала она: "я и забыла, что насмѣшка моя могла показаться -- неуваженіемъ къ публикѣ."


*


Есть такія умы, которые по своенравію, мало обыкновенному, называютъ бѣлымъ то, что черно, и напротивъ чернымъ, что бѣло.


*


Многіе укоряютъ писателей, что они очень строго судятъ людей, и безъ всякаго снисхожденія пишутъ на счетъ ихъ пороковъ. Чьи же пороки прикажутъ осмѣивать? чегожъ исправлять? Не уже ли -- рыбъ?


*


Сколько людей прослыли въ свѣтѣ злыми, людей съ которыми можно бы проводить жизнь -- весьма счастливо!


*


Въ хорошей, безпристрастной критикѣ гораздо болѣе пользы сочинителю, нежели въ дурной, пристрастной похвалѣ.


*


"Вы пересужаете всѣхъ людей; которыхъ знаете, сказали нѣкокда молодой особѣ. "Точно;" отвѣчала она: "етимъ-то самымъ и даю я имъ преимущество предъ тѣми, которыхъ незнаю."


*


Ненуженъ большой умъ для замѣчанія погрѣшностей въ какомъ-либо сочиненіи; но надо имѣть много ума, чтобъ чувствовать и понимать всѣ красоты хорошаго творенія.


*


Многіе проводятъ жизнь свою въ спорахъ о предметахъ, совсѣмъ имъ незнакомыхъ, и часто перевѣсъ побѣды бываетъ на ихъ сторонѣ.


*


Въ спорѣ всегда выиграетъ хладнокровіемъ.


*


Скупость -- есть вредъ обществу. "Что бы мнѣ сдѣлать полезнаго?" спросилъ скупой у своихъ знакомыхъ: "умри, " отвѣчали ему.


*


Я ничего не знаю ненавистнѣе, такъ называемой въ свѣтѣ, женщины достойной, ничего глупѣе человѣка свѣтскаго подъ именемъ любезнаго, и безобразнѣе модной красавицы.


*


Многіе, чувствуя въ душѣ своей справедливое отвращеніе къ нѣкоторымъ людямъ, хвалятъ ихъ до небесъ, и готовы жертвовать для нихъ жизнію, между тѣмъ какъ знаютъ, что они совсѣмъ того недостойны, отъ чегожъ ето? -- Примѣръ въ глазахъ: спросите Французовъ.


*


Можно объ закладъ биться, что, пороча людей истинно достойныхъ, не прослывешь злымъ или дурнымъ человѣкомъ: ибо ихъ мало; а къ томужъ, осуждая достоинства, найдешь всегда одобрителей.


*


Дуракъ только можетъ скучать всегда, или нескучать никогда. Тотъ, который хочетъ увѣрить, что онъ вовсе незнаетъ скуки, или дуракъ, или лжецъ.


*


Есть родъ терпѣнія, который превсоходить все понятіе о терпѣніи. Многіе, начиная какое нибудь дѣло, портятъ его, и потомъ двадцать разъ сряду начинаютъ снова безъ всякой перемѣны или надежды сдѣлать лучше.-- Нашъ переводчикъ Родленевой исторій служитъ яснымъ примѣромъ терпѣнія сего рода.


*


Злословіе и ханжество -- всегда неразлучны.


*


Злословятъ менѣе по злости, нежели по тщеславію, сказалъ Ларошфуко; онъ могъ бы прибавить: и по легкомыслію.


*


Осуждать -- незначитъ злословить. Многіе ненаходятъ въ семъ никакого различія; но я нахожу большое.


*


Старики, говоритъ одинъ иностранный писатель, которые беспрестанно превозносятъ похвалами прошедшее и бранятъ безъ пощады настоящее, можетъ быть успѣли бы увѣрить васъ и въ томъ, что въ ихъ время не было совсѣмъ глупцовъ, еслибъ къ несчастію неостались -- они противнымъ тому доказательствомъ.


*


Говорятъ, что самолюбіе есть слабость великихъ людей. Согласенъ, если подъ словомъ самолюбія разумѣютъ желаніе быть для другихъ полезнымъ своими дарованіями и прославить имя свое блестящими добрыми дѣлами.


*


Тотъ неимѣетъ совершеннаго понятія о безобразіи старости, кто небылъ тайнымъ свидѣтелемъ утренняго туалета старой кокетки.


*


Не льзя ожидать ничего добраго отъ кокетки! -- Самое меньшее зло въ кокеткѣ -- говоритъ Ларошфуко -- есть ея кокетство.


*


Есть въ кокетствѣ особливое искусство, которое большая Часть кокетокъ имѣть тщетно стараются.


*


Общества большаго свѣта долженствовали бы быть училищемъ вкуса, учтивости, безкорыстія, нравовъ... но, увы!...


*


Большія общества для меня лучше малыхъ (я не разумѣю здѣсь людей избранныхъ); ибо въ первыхъ хотя и болѣе дураковъ, но за то болѣе для нихъ занятій, а потому они не такъ примѣтны, и слѣдовательно недокучливы.


*


Общества избранныхъ людей доставляли бы большія удовольствія, и безъ сомнѣнія человѣкъ умный неискалъ бы тогда уединенія; но къ несчастію, въ свѣтѣ они почти не въ обыкновеніи.-- Нынѣшніе же обѣды, ужины, вечеринки не оставляютъ въ душѣ никакого приятнаго впечатлѣнія: выходишь изъ общества измученный, съ дурнымъ расположеніемъ духа, съ кучею новостей... но какихъ!... По неволѣ уже ищешь уединенія и боишься людей.


*


Въ иномъ домѣ самое жалкое и послѣднее лице мужъ.


*


Скупой всегда корыстолюбивъ; но много людей такихъ, которые совсѣмъ не корыстолюбивы и однакожъ не щедры.


*


Ложно заключаютъ, будто богачи потому рѣдко дѣлаютъ благодѣянія, что удобность къ сему отнимаетъ желаніе; вѣроятнѣе полагать причину ту, что по упрямству счастія вовсе нѣтъ богачей великодушныхъ, или очень мало великодушныхъ, которые богаты.


*


Умный человѣкъ можетъ быть говоруномъ, но никогда болтуномъ.


*


Я не знаю, какой находить удовольствіе говорить съ тѣми, которые не имѣютъ терпѣнія слушать.


А. Маздорфъ.


Симбирскъ.


-----


Маздорф А.К. Мысли и замечания / А.Маздорф // Вестн. Европы. -- 1819. -- Ч.103, N 2. -- С.142-147.


Мысли и замѣчанія.


(Продолженіе помѣщенныхъ въ предъидущ. нумерѣ.)


Что есть счастіе? Всѣ ищутъ его, всѣ говорятъ о немъ, очень немногіе его понямаютъ; а тѣ, къ которымъ счастіе благосклонно, не берутъ на себя труда объяснять, въ чемъ состоитъ оно.


*


Тѣ, которые заставляли нѣкогда проливать слезы благодарности, и послѣ находили удовольствія, болѣе для нихъ сладостныя, недостойны чувствовать прелестей благодѣянія.


*


Въ дѣлахъ надобно имѣть -- скрытность; въ обстоятельствахъ жизни -- разсудокъ; а въ сердечныхъ связяхъ -- довѣренность:


*


Добродѣтель не выказывается, но скрывается. Ее нельзя изобразить, но можно чувствовать. Нѣтъ на свѣтѣ ничего лучше добродѣтели, но для тѣхъ только, кто знаеть ей цѣну. Нѣкто весьма справедливо сказалъ: добродѣтель привлекаетъ къ себѣ менѣе тѣми прелестями, какія въ ней находятъ, нежели пожертвованіями, которыя ей дѣлаютъ.


*


Многіе не могутъ терпѣть уединенія; тѣмъ хуже для нихъ! Можно его любить и не быть нелюдимомъ,


*


Презирать нѣкоторыхъ людей, коротко тебѣ извѣстныхъ, кажется мнѣ, довольно естественно; презирать же тѣхъ, которыхъ незнаешь, довольно глупо!


*


Оскорбленіе, причиненное большимъ бариномъ, который только что большой баринъ, можно тогда перенесть или, презрѣть.


*


Дружба есть прелесть и вмѣстѣ мученіе жизни. Если счастливъ счастіемъ друга, то также и несчастливъ при его несчастіи.


*


Почтеніе не всегда производитъ дружбу; но дружба не можетъ существовать безъ почтенія: вотъ одно изъ многихъ главныхъ ея преимуществъ предъ любовью.


*


Имѣя случай и несдѣлавъ ничего въ пользу друга, нѣкоторые извиняются тѣмъ, что имъ ненапомнили, или непросили ихъ. Странное извиненіе! Мнѣ кажется, истинная дружба не ожидаетъ напоминаній, а требуетъ предупрежденій. Нѣкто въ бытность свою при хорошей, видной должности, могъ бы опредѣлить къ приличному мѣсту и друга своего, (который былъ въ отставкѣ, неимѣлъ никакого состоянія, и искалъ должности); но сего не сдѣлалъ. Когда же его спросили, для чего не составилъ онъ счастія другу, отвѣчалъ: "Я хотѣдъ пощадить его нѣжность... Безъ сомнѣнія, тогда онъ считалъ бы себя мнѣ обязаннымъ... а ето щекотливо для самолюбія!" -- Рѣдкая разборчивость! прекрасное правило! Лучше видѣть друга своего въ крайности, нежели оскорбитъ его нѣжность составленіемъ ему счастія! -- Помилуйте! такъ ли дружба разсуждать должна?


*


Истинно любятъ только однажды, то есть въ первый разъ, сказалъ Лайбрюйеръ. Ежели ето справедливо, то какъ стыдно любить часто!


*


Постоянство есть болѣе доказательство справедливаго ума и твердаго характера, нежели добродѣтель.


*


Прослыть въ свѣтѣ человѣкомъ разсудительнымъ очень легко. Довольно и того, если не станешь бросать за окошко своя деньги, или не будешь разбивать себѣ голову объ стѣну.


*


Нѣтъ ничего приятнѣе ума, истинно любезнаго; но многіе ли умѣютъ имъ пользоваться?


*


Веселость есть одна изъ главныхъ приятностей ума.


*


Притворная горесть сноснѣе притворной веселости; послѣдняя всегда наводитъ скуку, между тѣмъ какъ первая часто заставляетъ смѣяться.


*


Хорошо писать стихи, и хорошо писать прозой, суть два дарованія, которыя; не бывъ одинаковы, одинаково рѣдки.


*


Несносно слушать, когда разсуждаютъ о дарованіяхъ люди, неспособные даже растолковать, въ чемъ состоитъ дарованіе.


А. Маздорфъ.


Симбирскъ.


-----


Маздорф А.К. Мысли и замечания: (Продолжение помещенных в предыдущ. нумере) / А.Маздорф // Вестн. Европы. -- 1819. -- Ч.103, N 3. -- С.230-234.