# Медведский К. П.: биографическая справка

Константин Петрович Медведский

## I.


## Медведский Константин Петрович


-- критик и поэт. Род. в 1867 г.; учился в спб. Введенской гимназии. С 80-х гг. посвятил себя журналистике, помещая критические статьи в "Еженедельном Обозр." и "Дне" (Скворцова). Напечатанные в "Дне" (под псевд. Говоров) этюды о современных поэтах вышли отдельной книжкой. Стихотворения М. печатались в "Русской Мысли", "Вестн. Евр.", иллюстр. журналах, "Рус. Вестн.", и вышли отд. книжкой (СПб., 1889). В начале 90-х годов сотрудничал в "Наблюдателе" и "Историч. Вестн.", а во второй половине 90-х гг. был одним из наиболее воинствующих публицистов "Московск. Вед." и "Рус. Вестника". Много шума наделали (1896) статьи М., уличавшие Михайловского и "Рус. Богатство" в политической неблагонадежности. Этот поход вызвал осуждение даже в консервативной печати (ср. Михайловский, "Отклики", т. I).


Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.


## II.


Медведский Константин Петрович (19.09[1.10].1866 -- не ранее 1919), поэт, литературный критик, публицист. Родился в Петербурге в дворянской семье. Окончил 5 классов гимназии. В 1889 выпустил первый сборник "Стихотворения". В этом же году издал книгу "Современные поэты. Критические очерки", в которой "продемонстрировал тонкий вкус и самостоятельные суждения". Сочувствием Медведского пользовались писатели, свободные от преобладающего в обществе либерально-радикального умонастроения, твердые в отрицании "космополитствующего либерализма" -- В. П. Буренин, К. К. Случевский и др., в творчестве которых он видел залог развития русской литературы (и шире -- русского национального сознания). Медведский выступал против прогрессистской беспочвенности (олицетворенной в его глазах гл. обр. редакцией журнала "Вестник Европы", которую он критиковал чуть ли не в каждой статье, отмечая еврейские корни его авторов). Поддерживая политико-религиозные взгляды Ю. Н. Говорухи-Отрока и К. Н. Леонтьева, он шел от апологии "чистого искусства" в направлении русского национализма; усматривал в патриотизме критерий непогрешимости, всеобъемлющую панацею ("родная почва" не даст России "дойти до бездны"), а литературных противников считал прежде всего "не-патриотами".

Статью Медведского о христианских началах самодержавной государственности ("Наблюдатель". 1895. N 8) сочувственно приняли в среде консервативной публицистики: В. В. Розанов назвал его мысли "замечательными и местами оригинальными"; правда, Л. А. Тихомиров, приветствуя сам факт появления статьи, сетовал на компилятивность и недостаточную продуманность соотношения "самодержавия" и "свободы".

В статье "Из "радикальной" журналистики" ("Русский вестник". 1896. N 5) Медведский обвинил литераторов журнала "Русское богатство" в антирусских заговорщицких тенденциях, превращающих журнал в "ансамбль, совершенно определенного свойства".

За свои взгляды подвергался ожесточенной травле в либерально-еврейской и нигилистической печати. После смерти Говорухи-Отрока он вел критический отдел в газете "Московские ведомости" (1897--98), где, в частности, высмеял Вл. С. Соловьева, который в статье "Судьба Пушкина" "берется истолковывать пути Провидения с развязностью... близко доверенного лица" (1897, 18 сент.), писал "о грубых ошибках" Л. Н. Толстого в понимании проблемы "искусство и христианство" (1898, 20 марта, 24 апр., 1 мая) и т. п. Вскоре в открытом письме в газете "С.-Петербургские ведомости" (1898, 29 нояб.) Медведский объявил о выходе из редакции "Московских ведомостей", т. к., по его словам, В. А. Грингмут создал невыносимые "нравственные условия" для сотрудников, мешающие творчески развивать (а не просто повторять) политические идеи М. Н. Каткова.

В 1910 в газете "Колокол" подверг резкой критике современных литераторов за их космополитизм и антипатриотизм -- "отбросов революции и хулиганщины" ("Андреевы, Арцыбашевы, Каменские... -- покойники, которых необходимо поскорее "убрать", закопать поглубже").


Источник текста: Большая энциклопедия русского народа - http://www.rusinst.ru