# Танцкласс

Федор Генрихович Мускатблит

О сборнике "Вехи"

## MUSCA


## Танцкласс. О сборнике "Вехи"


Серия "Русский путь"

Вехи: Pro et contra

Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998


В Петербурге -- заседание Религиозно-философского о<бщест>ва о "Вехах".

У нас -- в исторической комиссии учебного отдела -- беседа по поводу "Вех".

В женском клубе -- реферат г. Штамма "Вехи".

В "Речи", "Слове" и покойной "Нашей газете" -- полемика на почве "Вех"1.

В "Новом времени" дифирамб А. Столыпина "Вехам": "Беспощадное и суровое зеркало интеллигентской сущности осталось налицо. Оно отшлифовано терпеливыми мастерскими руками людей правдивых и бесстрашных, а в такое зеркало всегда тянет заглянуть, хотя бы тайком и у рывком. Бедная интеллигенция -- у ней нет способов изъять "вредную" книгу из обращения!"

"Правдивые и бесстрашные" -- это Струве, Бердяев, Булгаков, Гершензон, Франк, Кистяковский и Изгоев, сделавший, впрочем, совершенно определенную оговорку: "Я всецело принимаю изложенный там основной тезис, но расхожусь с остальными авторами в его принципиальной мотивировке".

После такого аттестата совершенно очевидно, что все остальное от интеллигенции, за вычетом этих 7, -- "лживо и трусливо".

За похвалой следует рекомендация: "Сборник ревизионных материалов под заглавием "Вехи" обязательно прочитать для каждого интересующегося судьбами России".

"Вехи"... "Вех"... "Вехам"... "Вехами"... О, "Вехи"!..

От всей души присоединяюсь:

-- Обязательно прочитать!

Я даже настаивал бы на немедленном проведении законопроекта "О принудительном прочтении книги, "Вехами" именуемой".

И лично таскал бы каждого заупрямившегося интеллигента к ответу:

-- Почто, раб худый, от исполнения нравственного долга уклоняешься?

Нисколько не шучу.

И отстаиваю свое положение со всей серьезностью. Нечего сектантствовать!

И, заткнувши на манер Фамусова уши, неукоснительно твердить:

-- Не слушаю, под суд!

Пришел не какой-нибудь там Скалозуб.

А группа лиц, одаренных критически мыслящим умом.

Глубоким знанием.

И, что самое главное, не фальсифицированной, а подлинной любовью к родине.

Я ни на мгновение не сомневаюсь, что вы с негодованием отвергнете ироническую скорбь о том, что у нашей интеллигенции:

-- Нет способов изъять "вредную" книгу из обращения! Эта улыбка, это остроумие -- это:

-- Поклеп!

Каков бы символ общественно-политической веры нашей интеллигенции ни был, тоски по "способам изъятия" даже самого неприятного для нее слова -- такой тоски в нем никогда не значилось.

Не значится.

И не будет значиться.

Ибо это противоречит всей ее сущности.

Всему внутреннему содержанию подлинной интеллигенции.

Не той, которая драпируется в ее облачение, не имея на то никакого права.

И уважает неприкосновенность речения тогда, когда оно выходит из ее уст или из-под ее пера.

И только...

Можно сказать так:

-- Назови мне, кто тебя одобряет, и я определю тебя, кто ты.

Это -- безусловная истина.

Но сделайте над собой героическое усилие.

Отбросьте руководство его.

И не считайтесь с тем, что произведение встречено рукоплесканиями в газете А. С. Суворина2.

И, бесспорно, встретит такой же прием в "Русском знамени"3.

В "Почаевских известиях".

И других органах правее здравого смысла.

Не считайтесь!

И примите эту книгу, как если бы вокруг вас никого и ничего не было.

Представьте себе на миг, что вы живете на дне Тихого океана, в том месте его у Курильских островов, где глубина достигает 14 верст.

Что на поверхности прошел русский пароход "Достоевский".

Что некий пассажир нечаянно обронил "Вехи" за борт.

И они опустились к вам.

Такое "самовнушение" произвел над собой ваш покорный слуга.

Каково же оставшееся у него от внимательного прочтения сборника впечатление?

А вот какое.

В нем -- очень много правды.

Не скажу -- жестокой.

По той простой причине, что правда -- не ковер, не стекло и не баранка.

И, следовательно, не может быть ни шершавой, ни гладкой, ни с изюмом, ни на горчичном масле.

Земная правда -- на Марсе я не был, не знаю -- это такое свойство суждения, которое по своей непреложности обязательно для всех.

Человек дышит.

Это -- правда.

Если угодно, опровергайте чрез "Осведомительное бюро".

Такой правды, повторяю, в книге очень много.

Объективной.

Но наряду с ней благодаря определенного цвета пенсне, которые издавна вросли в переносицу авторов -- за исключением лично мне дорогого А. С. Изгоева, -- выставлена другая, уже субъективная.

И -- ровно с таким же апломбом ее непогрешимости, осуждение которого, но у своих противников, они поставили своей задачей.

То же сектантство, но... от другой "печки".

Одни напевают:

-- A мы просо сеяли, сеяли... Сначала -- бытие. А потом -- сознание.

Другие отвечают:

-- А мы просо вытопчем, вытопчем... Сначала -- сознание. А потом бытие!

Милостивые государи старшего возраста обоих станов!

Пощадите!

Пожертвуйте свои "Задушевные слова" наряду с другим, что совсем не нужно.

Выбросьте в корзину оба "сначала" и оба "потом".

И, став посреди столь огромного и светлого зала, как мир Божий, без кавычек, оставьте протертую, как старая калоша, пляску:

-- От печки!

Душно в вашем танцклассе!..


(Раннее утро. М., 1909. No 94: суббота, 25 апреля (8 мая). С. 2)


## ПРИМЕЧАНИЯ


Musca -- псевдоним Федора Генриховича Мускатблита, журналиста, составителя и автора предисловия к сборнику "По вехам" (М., 1909).


1 До 25 апреля 1909 г. в "Речи" были опубликованы статьи А. Изгоева ("Еще о сборнике "Вехи"", 26 марта; "Ответ Д. А. Левину", 29 марта), Д. А. Левина ("Наброски", 25 и 29 марта), Н. Огнева ("О русской интеллигенции", 23 апреля); в "Слове" -- "Вехи новых путей, или предельная веха" (23 апреля), статьи С. Любоша ("Дуэль Мережковского и Струве", 23 апреля), П. Б. Струве ("Слабонервность или игра на слабых нервах", 29 марта), С. Л. Франка (""Вехи" и их критики", 1 апреля); в "Нашей газете" была опубликована статья Д. Философова "О любви к отечеству и народной гордости" (26 марта).

2 Алексей Сергеевич Суворин (1834--1912) -- публицист, редактор-издатель газеты "Новое время". Подробнее о нем см.: Розанов В. В. Из припоминаний и мыслей об А. С. Суворине. М., 1992. 28 апреля в "Новом времени" была опубликована статья А. Столыпина "Интеллигенты об интеллигентах".

3 В "Русском знамени" (газета "Союза русского народа") были опубликованы резко отрицательные статьи Д. Булатовича о "Вехах" (см. "библиографию "Вех"").