# Стихотворения

Авраамий Палицын

Стихи о том, "како господь немощных укрепи..."

Стихи о "побиваемых у дров"

Авраамий Палицын


Стихотворения


---------------------------------------------------------------------------


Виршевая поэзия (первая половина XVII века)


М., "Советская Россия", 1989.- (Сокровища древнерусской литературы).


---------------------------------------------------------------------------


СОДЕРЖАНИЕ


Стихи о том, "како господь немощных укрепи..."


Стихи о "побиваемых у дров"


Стихи о том,


"како господь немощных укрепи противо сопостат"


из Сказания об осаде Троицкого монастыря


И разумешя вси чюдотворца молитвы и поспех,


И уже нази не боятся блещащихся доспех.


И хотящей дом пресвятыя Троица гордостно низложити осадою,


Всегда обагряеми кровьми бегают от немощных


низлагаеми подсадою.


И ждущей приати различныя муки


В руки своя прияшя крепкиа луки.


И лениви бышя к жерновом востающеи мельцы,


Внезапу бышя на сопротивных удалые стрельцы.


Не часто уже ударяются к стенам носящей на главах шлемы,


Смерти бо ищущей во очеса тем верзающеся яко пчелы;


К язвам же сынове беззаконнии всегда суть терпки,


Но зверски низлагаются кормящимися серпы.


Стихи о "побиваемых у дров"


из Сказания об осаде Троицкого монастыря


И мнозем руце от брани престаху;


всегда о дровех бои злы бываху.


Исходяще бо за обитель дров ради добытиа,


и во град возвращахуся не бес кровопролитна.


И купивше кровию сметие и хврастие,


и тем строяще повседневное ястие;


к мученическим подвигом зелне себе возбужающе,


и друг друга сим спосуждающе.


Иде же сечен бысть младый хвраст,


ту разсечен лежаше храбрый возраст;


и идеже режем бываше младый прут,


ту растерзаем бываше птицами человеческий труп.


И неблагодарен бываше о сем торг:


сопротивных бо полк со оружием прискакаше горд.


Исходяще же нужницы, да обрящут си веницы,


за них же и не хотяще отдааху своя зеницы.


Текущим же на лютый сей добыток дров,


тогда готовляшеся им вечный гроб...


Их же господь еще закры, тип благодарствоваху,


а их же суд постиже, тии злые рыкаху.


Отец бо исхождаше, да препитает си жену и чяда,


и брат брата и сестры, тако же и чяда родителей своих;


и вкупе вношаеми бываху дрова


и человеческаа глава.


Комментарии


СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ


БАН - Библиотека Академии наук СССР в Ленинграде


ГБЛ - Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина


ГИМ - Государственный Исторический музей


ГПБ - Государственная публичная библиотека им. M. E. Салтыкова-


Щедрина в Ленинграде


ИОРЯС - Известия Отделения русского языка и словесности Российской


Академии наук


ПЛДР - Памятники литературы Древней Руси


ЦГАДА - Центральный государственный архив древних актов


ЧОИДР - Чтения в Обществе история и древностей Российских


Панченко - Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века.-


Л., 1973


Силлабика - Русская силлабическая поэзия XVII-XVIII вв. / Вступ. ст.,


подгот. текста и примеч. А. М. Панченко.- Л., 1970.- Б-ка поэта (Б. с.)


Шептаев - Шептаев Л. С. Стихи справщика Савватия.- ТОДРЛ.- Т. XXI.-


М.; Л., 1965.


ТОДРЛ - Труды Отдела древнерусской литературы


АВРААМИЙ ПАЛИЦЫН


Авраамий - монашеское имя дворянина Аверкия Ивановича Палицына,


родившегося не позже середины 1550-х гг. в селе Протасове близ Ростова


Ярославского. Светская карьера Палицына складывалась весьма успешно до 1588


г., когда он, будучи уже воеводой (в Коле), неожиданно подвергся опале. Его


имущество было полностью конфисковано, а сам он пострижен в монахи


Соловецкого монастыря. Наиболее вероятной причиной гонений, постигших


писателя, принято считать участие его в боярском заговоре, направленном на


то, чтобы расстроить брак царя Федора Иоанновича с Ириной Годуновой. Заговор


не удался, главные организаторы - князья Шуйские погибли. Когда Борис


Годунов взошел на престол, Палицына вернули из ссылки. Однако новое


возвышение его началось только при царе Василии Шуйском. В 1608 г. Палицын


переводится из Свияжского в Троице-Сергиев монастырь на должность келаря -


главного монастырского ключника и эконома. После свержения Шуйского и


оккупации Москвы польскими войсками Палицын подвизается среди активных


сторонников возведения на русский трон польского королевича Владислава. Во


всяком случае, в сентябре 1610 г. он был в составе "великого посольства",


отправившегося под Смоленск "прошати" короля Сигизмунда III об этом. Со


временем Палицыну пришлось оправдываться перед соотечественниками за те


опрометчивые поступки, которые он совершил в годы "Смуты". С этой целью в


основном и было написано им "Сказание", или, как оно часто называется в


рукописях, "История в память предыдущим родом" (окончательная редакция


которого датируется 1620 г.). В нем писатель изобразил себя чуть ли не


главным вдохновителем народа на борьбу с польскими интервентами, приписал


себе многие патриотические заслуги. Но приведенные в книге сведения и


суждения, по-видимому, не смогли убедить патриарха Филарета в том, что в


минувших событиях Палицын выполнял исключительно позитивную роль.


Очевидно, поэтому Палицыну пришлось оставить престижную должность келаря


(после 1619 г.) и вернуться к месту своего пострижения - на Соловки, где


через семь лет - 13 сентября 1627 г.- он скончался.


Одним из первых на стихотворные фрагменты в составе "Сказания"


обратил внимание Н. П. Попов (см.: Попов Н. П. К вопросу о первоначальном


появления вирш в северно-русской письменности // ИОРЯС.- Пг., 1918.- Т.


XXII.- Кн. 2.- С. 265-266).


Тексты стихов о том, "како господь немощных укрепи против сопостат"


(из гл. 45) и о "побиваемых у дров" (из гл. 47), печатаются по изд.:


Сказание Авраамия Палицына / Подг. текста и коммент. О. А. Державиной и Е.


В. Колосовой.- М.; Л., 1955.- С. 179, 184.