# Якутские рассказы Вацлава Серошевского

Вацлав Леопольдович Серошевский

Якутскіе разсказы Вацлава Сѣрошевскаго. Спб., 1895 г. Изд. Л. Ф. Пантелѣева. Ц. 75 к. Дикая и оригинальная жизнь отдаленныхъ уголковъ Сибири продолжаетъ служить неисчерпаемымъ источникомъ художественныхъ разсказовъ для нашей беллетристики. Казалось бы, послѣ неподражаемыхъ по красотѣ очерковъ г. Короленко, трудно дать что-либо новое, свѣжее, яркое изъ жизни далекаго сѣверо-востока. Но каждый годъ въ нашей изящной литературѣ появляются новыя, не менѣе художественныя, произведенія, сюжеты которыхъ заимствованы все изъ той же далекой страны. Еще на-дняхъ, въ послѣдней (апрѣльской) книжкѣ "Русскаго Богатства" напечатанъ разсказъ, изъ жизни сибирскихъ окраинъ, неизвѣстнаго автора,-- "Подъ утесомъ",-- по силѣ языка, яркости художественнаго изображенія и колоритности, представляющій истинный шедевръ.

Къ той же категоріи сибирскихъ разсказовъ относятся "Якутскіе разсказы" г. Сѣрошевскаго, печатавшіеся разновременно въ польскихъ и русскихъ журналахъ. Въ небольшой, изящно изданной, книжечкѣ четыре очерка и три якутскихъ преданія. Изъ очерковъ лучшій по обработкѣ и интересу "Хайлакъ". "Хайлаками" зовутъ якуты русскихъ уголовныхъ ссыльныхъ, которыхъ за особенно тяжкія преступленія высылаютъ изъ другихъ мѣстностей Сибири въ Якутскую область, гдѣ они разсыхаются администраціей по улусамъ. По словамъ г. Діонео, посвятившаго "хайлакамъ" нѣсколько прочувствованныхъ страничекъ, въ Якутскую область попадаютъ подонки острога, самые закоренѣлые преступники, которые буквально губятъ якутовъ совершенно безнаказанно. "Хайлакъ", разъ сюда попавшій, знаетъ, что уйти ему некуда, что для него все кончено. Самый прыткій бродяга знаетъ, что полярную тундру человѣку не пройти. Къ запасу озлобленности арестанта прибавляется еще "мрачноеотчаяніе", что и проявляется въ невѣроятныхъ поступкахъ "хайлаковъ" по отношенію къ якутамъ. "Странное дѣло,-- замѣчаетъ г. Діонео,-- желаютъ наказать преступника, а между тѣмъ жестоко наказываютъ ни въ чемъ неповинныхъ людей -- якутовъ", которымъ навязываютъ нѣсколько тысячъ озвѣрѣвшихъ людей, потерявшихъ все человѣческое. По даннымъ за 1889 г., "хайлацкая армія, лежащая на плечахъ якутовъ, состоитъ изъ 4.703 человѣкъ", которыхъ якуты обязаны содержать, хотя бы сами умирали съ голоду, что здѣсь такъ часто бываетъ.

Можно представить, какія выработываются отношенія между озлобленными "хайлаками" и забитыми, приниженными якутами, и какія драмы разыгрываются подчасъ въ улусахъ, куда свѣтъ правды никогда не достигаетъ. Одну изъ такихъ драмъ раскрываетъ г. Сѣрошевскій въ своемъ разсказѣ, который, благодаря художественности изображенія, производитъ глубокое, подавляющее впечатлѣніе. На фонѣ меланхолической природы короткаго сѣвернаго лѣта, нарисованной авторомъ мягкими, нѣжными тонами, выступаетъ якутская идиллія, внезапно превращенная въ дикую драму "хайлакомъ", вторгшимся въ эту мирную жизнь, какъ неизбывный рокъ. Эпически-спокойный тонъ разсказа, умѣніе автора оставаться объективнымъ до мелочей, дѣлаютъ "хайлака" вполнѣ законченнымъ, художественнымъ образомъ. Остальные очерки, написанные не менѣе живо и талантливо, имѣютъ болѣе этнографическій характеръ. Для русской публики г. Сѣрошевскій является новичкомъ, но въ польской литературѣ онъ уже пользуется заслуженной извѣстностью. Самое большое его произведеніе "На окраинахъ лѣсовъ" въ настоящее время переводится самимъ авторомъ на русскій языкъ и появится въ ближайшихъ книжкахъ "Русскаго Богатства". Проведя болѣе десяти лѣтъ въ Якутской области, прекрасно изучивъ языкъ и нравы якутовъ, г. Сѣрошевскій, кромѣ того, замѣчательный этнографъ, и его большая этнографическая работа удостоена золотой медали русскимъ географическимъ обществомъ. Можно сказать, такіе изслѣдователи Якутской области, какъ гг. Короленко, Діонео, Сѣрошевскій и неизвѣстный авторъ разсказа "Подъ утесомъ", какъ бы вторично открыли эту страну изумленному русскому обществу, и съ большей для нея пользой, чѣмъ ихъ предшественники, смѣлые авантюристы семнадцатаго вѣка.


"Міръ Божій", No 6, 1895