# Стихотворения

Оскар Уайльд

Дом блудницы

Стихотворения в прозе:

Художник

Творящий благо

Поклонник

Учитель

Чертог Суда

Учитель мудрости

Перевод Ф. Сологуба.

## Федор Сологуб


## Переводы из Оскара Уальда


Оригинал находится здесь: "Федор Сологуб"


## СОДЕРЖАНИЕ


• Дом блудницы. Стихотворение


Стихотворения в прозе

• Художник

• Творящий благо

• Поклонник

• Учитель

• Чертог Суда

• Учитель мудрости


В 1912 году крупное изд-во А. Ф. Маркса предприняло 4-томное издание

Оскара Уайльда (1854-1900), редактором которого был К. Чуковский. По его

предложению Фёдор Сологуб перевёл стихи в прозе и стихотворение "Дом

блудницы". Обращение к переводу Уайльда не было таким случайным для

Сологуба. Его интересовали личность и творчество английского эстета. В

15-тую годовщину со дня смерти Уайльда Сологуб подготовил доклад, в котором

выразил своё понимание гения Уайльда (художник как жертва).

Все приведённые переводы печатаются по указанному выше Собранию

сочинений Уайльда.


## Дом блудницы


Шум пляски слушая ночной,

Стоим под ясною луной, -

Блудницы перед нами дом.

"Das treue liebe Herz" гремит.

Оркестр игрою заглушит

Порою грохот и содом.

Гротески странные скользят,

Как дивных арабесок ряд, -

Вдоль штор бежит за тенью тень.

Мелькают пары плясунов

Под звуки скрипки и рогов,

Как листьев рой в ненастный день.

И пляшет каждый силуэт,

Как автомат или скелет,

Кадриль медлительную там.

И гордо сарабанду вдруг

Начнут, сцепясь руками в круг,

И резкий смех их слышен там.

Запеть хотят они порой.

Порою фантом заводной

Обнимет нежно плясуна.

Марионетка из дверей

Бежит, покурит поскорей,

Вся как живая, но страшна.

И я возлюбленной сказал:

"Пришли покойники на бал,

И пыль там вихри завила".

Но звуки скрипки были ей

Понятнее моих речей;

Любовь в дом похоти вошла.

Тогда фальшивым стал мотив,

Стих вальс, танцоров утомив,

Исчезла цепь теней ночных.

Как дева робкая, заря,

Росой сандалии сребря

Вдоль улиц крадетъся пустых.


## Стихотворения в прозе


## Художник


Был вечер, и вот в душу его желание вошло| создать изображение

Радости, пребывающей одно| мгновение. И он в мир пошел присмотреть бронзу.

Только о бронзе мог он думать.

Но вся бронза во всем мире исчезла, и вот во всем мире не было

литейной бронзы, кроме только бронзы в изваянии Печали, длящейся вовеки.

Это же изваяние он сам своими руками создал и поставил его на могиле

той, кого он любил. На моги╜ле усопшей, которую любил он больше всех,

поста╜вил он ато изваяние своей работы, чтобы оно слу╜жило знаком любви,

которая не умирает, и символом печали, которая длится вовеки. И вот во всем

мире не было иной бронзы, кроме бронзы этого изваяния.

И взял он изваяние, которое он создал, и ввергнул его в большую печь,

и пламени предал его.

И вот из бронзы в изваянии Печали, длящейся во╜веки, он создал

изваяние Радости, пребывающей одно мгновение.


## Творящий благо


Была ночь и Он был одинок.

И Он увидал издалека город, обнесенный стенами, и пошел Он к тому

городу.

И, когда Он подошел близко, Он услышал в горо╜де топот радостных ног,

и смех веселящихся уст, и громкий рокот бесчисленных лютен. И Он

постучал╜ся в ворота, и некто из привратников впустил Его.

И Он увидел дом, построенный из мрамора, и впе╜реди его прекрасные

мраморные столпы. Были стол╜пы увиты цветочными вязями, и внутри дома и

перед ним горели факелы из кедра. И Он вошел в дом.

И, когда Он прошел через палату из халцедона и Через палату из яшмы, и

вступил в палату пиршеств, И он увидел возлежащего на ложе из морского

пурпура, и волосы возлежащего были увенчаны алыми ро╜зами, и уста его рдели

от. вина.

И Он подошел к нему, и коснулся его плеча и спросил:

- Зачем так проводишь ты время?

И юноша обратился к нему, и узнал Его отвечая, сказал:

- Я был прокаженным и. Ты исцелив меня. Что же мне делать ныне?

И Он вышел из дома и шел по улицам.

И вскоре увидел Он женщину, у которой лицо и одежды были ярко

раскрашены и обувь была в жемчугах. И за нею поодаль шел, как за охотником

пес, юноша в двухцветном плаще. Лицо женщины было подобно прекрасному лицу

кумира, и глаза юноши пылали страстью.

И Он поспешил за, ними, и коснулся руки этого юноши, и спросил его:

- Зачем ты смотришь так на эту женщину?

И юноша обратился к нему, назвал Его, и сказал:

- Я был слепым, и Ты даровал мне зрение. На что же мне еще смотреть?

И Он поспешил вперед, и коснулся ярко раскрашенных одежд этой женщины,

и сказал ей:

- Или нет перед тобою иных путей чтобы ходить за ним, кроме пути

греха?

И женщина обратилась к Нему, узнала, Его, и засмеялась, и сказала:

- Но Ты отпустил мне грехи мои, и путь мой - путь радости.

И Он вышел из города.

И, когда Он выходил из города, ,0н увидел, сидящего у дороги юношу,

который плакал.

И Он приблизился к нему, и, коснулся его длинных кудрей, и спросил

его:

- О чем ты плачешь?

И юноша поднял взоры и узнал Его,, и, отвечая, сказал:

Я был мертв и Ты воскресил меня! Что же я могу делать, как не плакать!


## Поклонник


Когда умер Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши

сладких вод в чашу солёных слез, и Ореады пришли, плача, из лесов, чтобы

петь над ручьем и тем подать ему отраду.

И, когда они увидели, что ручей превратился из чаши сладких вод в чашу

соленых слез, они распустили свои зеленые косы, и восклицали над ручьем, и

говорили:

- Мы не дивимся твоей печали о Нарциссе, - так прекрасен был он.

- Разве был Нарцисс прекрасен? - спросил ручей.

- Кто может знать это лучше тебя? - отвечали Ореады. - Он проходил

мимо нас, к тебе же стремился, и лежал на твоих берегах, и смотрел на тебя,

ив зеркале твоих вод видел зеркало своей красоты.

И ручей отвечал:

- Нарцисс любим был мною за то, что он лежал на моих берегах, и

смотрел на меня, и зеркало его очей было всегда зеркалом моей красоты.


## Учитель


Когда тьма покрыла землю, Иосиф Аримафейский держа в руке сосновый

факел, сошел с холма в долину. Он шел к себе домой.

И увидел он коленопреклоненного на жестких кам╜нях Долины Отчаяния

юношу, который был наг и плакал. Цвет его волос был подобен меду, и его

тело было, как белый цветок, но он изранил свое тело шипами и, вместо

короны, покрыл свои волосы пеплом.

И тот, у кого было большое имение, сказал юноше, который был наг и

плакал:

- Я не дивлюсь, что печаль твоя так велика, ибо, истинно, он был

праведник. И юноша отвечал:

- Это не о нем проливаю я слезы, но о себе самом. И я претворял воду в

вино, и я исцелял прокаженных, и я возвращал зрение слепым. Я ходил по

водам и из живущих в пещерах я изгонял бесов. И я насыщал голодных в

пустыне, где не было пищи, и я воздвигал мертвых из их тесных обителей, и

по моему повелению на глазах у великого множества людей иссохла бесплодная

смоковница. Все, что творил этот человек, творил и я. И все же меня не

распяли.


## Чертог Суда


И вот было молчание в Чертоге Суда, и Человек наг предстал перед

Богом.

И Бог открыл Книгу Жизни этого Человека.

И Бог сказал Человеку:

- Твоя жизнь лежала во зле, и ты был жестоким к тому, кто нуждался в

помощи, и к беззащитным был ты жестокосерден и груб. Бедные приходили к

тебе, и ты им не внимал, и твои уши были закрыты к воплям Моих опечаленных.

Наследие сирот брал ты себе, и ты впускал лисиц в виноградник ближнего

твоего. Ты отнимал хлеб от детей и бросал его псам, и Моих прокаженных,

которые жили в болотах, и пребывали в мире, и славили Меня, ты на дороги

гнал, и на землю Мою, из которой Я создал тебя, ты проливал невинную кровь.

И Человек, отвечая, сказал:

- Все это я делал.

И опять Бог открыл Книгу Жизни этого Человека.

И Бог сказал Человеку:

- Твоя жизнь лежала во зле, и Красоту являл Я, а ты осквернял ее, и

Благо таил Я, а ты проходил; мимо. Стены твоей комнаты были расписаны

картинами, и от ложа твоих непотребств ты вставал под звуки флейт. Ты

воздвиг семь алтарей грехам, за которые Я страдал, и ты употреблял в пищу

то, чего не должно есть, и на пурпуре твоей одежды вышиты были три знака

посрамления. Кумиры твои были не из золота и не из серебра, которые

пребывают, но из плоти, которая умирает. Ты возливал на их волосы ароматы и

в руки их вложил гранатовые яблоки. Ты выкрасил их ноги шафраном и постлал

ковры перед ними. Сурьмою выкрасил ты их ресницы и тела их ты вымазал

миррою. Ты сам повергался перед ними, и престолы кумиров твоих были явлены

солнцу. Ты показывал солнцу твой позор и луне - твое безумие.

И Человек, отвечая, сказал:

- Все это я делал.

И в третий раз Бог открыл Книгу Жизни этого Человека.

И Бог сказал Человеку:

Во зле жизнь твоя лежала, и злом воздавал ты за добро и обидами за

благость. Руки, носившие тебя, ты покрыл ранами и грудь, вскормившую тебя

своим молоком, ты возненавидел. Те, кто шли к тебе c водою, уходили

жаждущими, а изгнанников, которые приняли тебя в своих шалашах ночью, ты

поспешил! предать на рассвете. Твоего врага, который пощадил тебя, ты

заманивал в засаду, и друга, который шел с тобою, ты продал за плату, и

тем, которые дарили тебе любовь, ты всегда отвечал только похотью.

И Человек, отвечая, сказал:

- Все это я делал.

И Бог закрыл Книгу Жизни этого Человека и сказал:

- Истинно говорю тебе, Я пошлю тебя в ад. В ад, Я пошлю тебя.

И Человек воскликнул:

- Этого Ты не можешь! И Бог сказал Человеку:

- Почему не могу Я послать тебя в ад, скажи Мне, почему?

- Потому что в аду жил я всегда, - отвечал Человек.

И вот было молчание в Чертоге Суда..

И, немного замедлив, говорил Бог, и сказал Человеку:

- Если Я не могу послать тебя в ад, истинно говорю тебе, Я пошлю тебя

в Рай. В Рай пошлю. Я тебя.

И Человек воскликнул:

- Этого Ты не можешь!

И Бог сказал Человеку:

- Почему не могу Я послав, тебя в Рай, сказали Мне, почему?

- Потому, что никогда, нигде не мог я вообразить Рая, - отвечал

Человек.

И вот было молчание Чертоге Суда.


## Учитель Мудрости


От своего детства он обладал совершенным познанием Бога, и когда он

стал юношею, то многие святые, а также благочестивые женщины, которые

обитали в свободном городе, где он родился, весьма дивились великой

мудрости его ответов.

И когда его родители дали ему одежду и кольцо взрослого, он поцеловал

их, и оставил их, и пошел в мир, чтобы говорить миру о Боге. Ибо были в то

время многие в мире, которые совсем не знали Бога, или же имели

несовершенное познание о Нем, или же поклонялись ложным богам, которые

обитали в лесах и не заботились о своих поклонниках.

И он обратился лицом к солнцу и пошел в путь, идя без сандалий, ибо он

видел, что так ходят святые, и висела на его поясе сумка и маленький сосуд

из обожженной глины.

И, когда он шел по дороге, он был полон радости, которая происходит от

совершенного познания Бога, и он пел хвалы Богу неустанно; и через

некоторое время он пришел в неведомую страну, и было в ней много городов.

И он прошел через одиннадцать городов, И одни из этих городов стояли а

долинах, и другие были на берегах больших рек, и иные были на холмах. И в

каждом городе он находил ученика, который возлюбит его и последует за ним,

и также великое множество народа следовало за ним из каждого города, и

познание Бога распространилось по всей стране, и многие из правителей были

обращены, и жрецы тех храмов, где были идолы, увидели, что вот половина их

доходов исчезла, и уже теперь, когда они в полдень били в свои барабаны,

только немногие приходили к ним и приносили им павлинов и жертвенное мясо,

по обычаю, соблюдавшемуся в той стране до его прихода.

Но, когда много народа следовало за ним и увеличивалось число его

учеников, возрастала и его печаль. И он не знал, отчего печаль его так

велика. Ибо он всегда говорил о Боге, и говорил от полноты того

совершенного познания Бога, которое Бог сам даровал ему.

И вот вечером вышел он из одиннадцатого города, который был городом в

Армении, и его ученики и великое множество народа следовали за ним; и он

взошел на гору, и его ученики окружили его, и множество людей склонило

колени в долине.

И он склонил голову на руки, и заплакал, и сказал своей Душе:

- Почему я исполнен печалью и страхом, и каждый из моих учеников

подобен врагу, приходящему в полдень?

И его Душа, отвечай, сказала ему:

- Бог исполнил тебя совершенным познанием Его, и ты отдал свое

познание другим. Жемчужину великой цены ты раздробил и хитон из несшитой

ткани ты? разорвал на части. Кто отдает мудрость другим, тот обкрадывает

себя самого. Он подобен тому, кто отдает свое сокровище разбойнику. Или Бог

не мудрее; тебя? Кто ты, делящийся с другими тайною, которую Бог поведал

тебе? Я была некогда богата, и та сделал меня нищею. Некогда я видела Бога,

и ныне ты сокрыл Его от меня.

И он опять заплакал, ибо он знал:, что его Душа. говорит ему верно, и

что он отдал другим совершенное познание Бога, и что он стал подобен тому,

кто ухватился за край Божией ризы, и что вера его оста╜вляла его, ибо

умножилось число уверовавших в него.

И он сказал самому себе:

- Я не буду более говорить о Боге. Кто другим отдает мудрость, тот

обкрадывает самого себя.

И вот, когда прошло несколько часов, ученики его приступили к нему, и

склонились до земли, и сказали:

- Учитель, говори нам о Боге, ибо ты имеешь coвершенное познание Бога,

и нет человека, подобного тебе в этом познании.

И он отвечал им и сказал:

- Я буду говорить вам обо всем, что есть на небе и на земле, но о Боге

я не хочу говорить вам. Отныне и вовек не стану я говорить вам о Боге,

И они гневались на него и говорили ему так:

- Ты завел нас в пустыню, чтобы внимали мы слову твоему. Или алчущими

отпустишь ты нас и великое множество людей, которым ты повелел следовать за

тобою?

И он отвечал им и сказал:

- Я не буду говорить вам о Боге.

И все множество людей роптали и говорили:

- Ты завел нас в пустыню и не дал нам пищи. Говори нам о Боге, и этого

нам будет довольно.

Но он не ответил им ничего. Ибо он знал, что отдаст им сокровище свое,

если заговорит с ними о Боге.

И опечалились ученики его, и отошли, и множество народа вернулось в

дома свои. И многие умерли в пути.

И, когда он остался один, он встал, и обратил лицо свое к месяцу, и

шел семь месяцев, не говоря ни с кем и никому не отвечая. И когда седьмой

месяц был на ущербе, он достиг пустыни, и то была пустыни Великой Реки. И,

отыскавши пещеру, в которой некогда обитал Кентавр, он устроил в ней свое

жилище, и сплел себе циновку из тростника и стал пустынником. И каждый час

Пустынник славил Бога за то, что Он позволил ему сохранить некоторые

познания; о Нем и об Его дивном величии.

Вечером, когда Пустынник сидел перед пещерою, в которой он устроил

свое жилище, он увидел юношу, прекрасного лицом, но злого, который шел мимо

в грубой одежде и с пустыми руками. И вот каждый: вечер с пустыми руками

проходил тот юноша, и каждое утро он возвращался с руками, полными пурпура

и жемчугов. Ибо он был разбойник и грабил обозы купцов.

И Пустынник смотрел на него и жалел его. Но не говорил ничего. Ибо он

знал, что тот, кто скажет слово, лишит себя веры.

И вот было утро, и юноша возвращался с руками, полными пурпура и

жемчуга, и он остановился, и нахмурился, и топнул ногою о песок, и сказал

Пустыннику:

- Что ты на меня так смотришь, когда я прохожу?

И что есть то, что я вижу в твоих глазах? Ибо доныне так не смотрел на

меня ни один человек. Как терние и как смятение это мне.

И Пустынник, отвечая ему, сказал:

- В моих глазах ты видишь сожаление. Сожалени╜ем называется то, что

смотрит на тебя из моих глаз, И юноша засмеялся с презрением, и закричал на

Пустынника жестким голосом, и сказал ему:

- В моих руках пурпур и жемчуги, у тебя же только тростниковая

циновка, на которой ты лежишь. Какое же сожаление может быть у тебя ко мне?

И по╜чему ты меня сожалеешь?

- Я жалею тебя, - сказал Пустынник, - за то, что у тебя нет познания

Бога.

- А это познание Бога разве так драгоценно? - спросил юноша и подошел

близко ко входу в пещеру.

- Оно драгоценнее, чем весь пурпур и все жемчуги в мире, - отвечал

Пустынник.

- А у тебя оно есть? - спросил юный разбойник и подошел совсем близко.

- Некогда, истинно, - отвечал Пустынник: - я обладал совершенным

познанием Бога. Но в моем безумии я отверг его и разделил его с другими. И

все же то, что осталось от моего познания, для меня дороже, чем пурпур и

жемчуга.

И, когда юный разбойник услышал это, он бросил пурпур и жемчуга,

которые он нес в своих руках, обнажил острый меч из гнутой стали, и сказал

Пустыннику:

- Отдай мне тотчас же это познание Бога, которым ты обладаешь, или я

тебя убью. Почему не мог я убить того, кто имеет сокровище большее, чем мое

сокровище?

И Пустынник протянул свои руки и сказал:

- Разве не лучше мне будет идти к далеким чертогам Божиим и славить

Его, чем жить в этом мире, не иметь познания о Нем? Убей меня, если хочешь,

Но я не отдам моего познания Бога.

И юный разбойник склонил колени и просил его но Пустынник не хотел

говорить с ним о Боге, не отдал ему своего сокровища, и молодой разбойник

встал и сказал Пустыннику:

- Да будет, как ты хочешь. А пойду в Город Семи Грехов, который

находится в трех днях пути отсюда, и за мой пурпур мне дадут наслаждениями

за мои жемчуга мне продадут радости.

И он поднял пурпур и жемчуга и поспешно пошел прочь.

И Пустынник закричал громко, и последовал за ним, и умолял его. Все

три дня он следовал за юным разбойником по его пути и просил его вернуться

и не Входить в Город Семи Грехов.

Порою оглядывался юный разбойник на Пустынника, и звал его, и говорил:

- Ты отдашь мне твое познание Бога, которое драгоценнее, чем пурпур и

жемчуга? Если ты дашь мне это, я не войду в город.

И всегда отвечал Пустынник:

- Все, что у меня есть, я тебе отдам, кроме только этого. Это же

отдать не следует.

- И в конце третьего дня они подошли; к большим червленым вратам

Города. Семи Грехов. И вот из города слышны были звуки громкого смеха. И

юный разбойник засмеялся в ответ и хотел постучаться в ворота. И, когда он

хотел его сделать, Пустынник поспешил вперед, и схватил долы его одежды, и

сказал ему:

- Протяни свои руки, и своими руками обними мою шею, и своим ухом

закрой мои уста, и я отдам тебе то, что осталось мне от моего познания

Бога.

И юный разбойник остановился.

И, когда Пустынник отдал свое познание Бога, он упал на землю и

плакал, и великая тьма закрыла от него город и юного разбойника, так, что

он не видел их более.

И вот, когда он лежал, плача, Некто стал около него; и Тот, Кто стоял

около него, имел ноги из меди и волосы, подобные тонкой пряже. И Он поднял

Пустынника и сказал ему:

- Доныне ты имел совершенное познание Бога. Теперь же ты имеешь

совершенную любовь о Боге. О чем же тебе плакать?

И Он поцеловал Пустынника.


1894