# Ф. Ф. Зелинский: краткая справка

Фаддей Францевич Зелинский

## Ф. Ф. Зелинский: краткая справка


----------------------------------------------------------------------------

Оригинал находится здесь: Rulex.Ru

----------------------------------------------------------------------------


М. Ростовцев


Зелинский Фаддей Францевич - один из самых видных представителей науки

о классическом мире. Родился в 1859 г. близ Киева. Образование закончил в

Русской филологической семинарии при Лейпцигском университете. Получив

здесь в 1880 г. степень доктора философии за диссертацию: "Die letzten

Jahre des zweiten punischen Krieges", Зелинский около двух лет работал в

Мюнхене, Вене, Италии и Греции. Получил степень магистра за диссертацию "О

синтагмах в древнегреческой комедии" (СПб., 1883), степень доктора - за

диссертацию "Gliederung der altattischen Komoedie" (Лейпциг, 1885). Состоит

профессором Санкт-Петербургского университета, Историко-филологического

института, Высших женских курсов и членом корреспондентом Императорской

Академии Наук. Начиная с 1880 г., ежегодно появляются его работы,

захватывая все новые области. Свои свежие и глубоко интересные идеи

Зелинский излагает не только в общих и специальных журналах, но и в

публичных чтениях в Петербурге и вне его, в аудиториях Народного

университета и т. д. Основная цель Зелинского и в научной, и в

литературной, и в учительской деятельности - выяснить основные черты

духовного облика античности и связать их с культурой и психологией

современности, отметив и подчеркнув те моменты в современной культуре, в

которых наиболее рельефно сказывается ее зависимость от наследия

античности. В истории русской культуры Зелинский несомненно сыграл немалую

роль как возродитель интереса широких кругов общества к классической

древности и как талантливый защитник настоящего классического гуманитарного

образования. Велика его роль и в истории классической филологии и науки о

Древнем мире вообще. В области истории античной литературы ряд блестящих

ранних работ посвящен Зелинскому античной комедии; кроме указанных

диссертаций, выдаются еще "Die Marchen-Komoedie in Athen" (П., 1887).

Работы эти легли в основание современной разработки античной комедии,

главным образом, с точки зрения ее построения и формы. В области античной

трагедии его интересует не столько формальная ее сторона, сколько выяснение

мировых идей, лежащих в основе отдельных античных трагедий. Больше всего

работ посвятил Зелинский Софоклу. Превосходный стихотворный перевод всех

его драм, с обширными, глубоко содержательными введениями и с попыткой

реконструкции потерянных пьес выходит в Москве в издании Сабашниковых

("Софокл, драмы, т. I, перевод с введениями и вступительным очерком", М.,

1913). Интересные новые идеи лежат в основе нескольких работ Зелинского по

Гомеровскому вопросу: "Закон хронологической несовместимости и композиция

Илиады" (сборник "Xaristeria", СПб., 1897); "Die Behandlung gleichzeitiger

Ereignisse im antiken Epos" (Phil., Suppl., 1901); "Старые и новые пути в

Гомеровском вопросе" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", май,

1900). Ряд статей по истории греческой литературы, всегда важных и новых,

написан Зелинским для настоящего Словаря (ср. также Греческая литература).

Кроме Софокла, любимцами Зелинского в области античной литературы являются

Цицерон и Овидий. Классической работой, открывшей серию подобных же трудов

для других античных писателей, явилась книга Зелинского "Cicero im Wandel

der Jahrhunderte" (3-е изд., Лейпциг, 1912), где автор выясняет мировую

культурно-историческую роль одного из величайших людей Древнего мира. В

связи с глубоким изучением Цицерона с реальной и формальной точки зрения

стоят исследования Зелинского в области античной ритмики, главным образом,

латинской прозы: "Der Rhytmus der romischen Kunstprosa u. seine

psychologischen Grundlagen" ("Arch. f. ges. Phych.", VII); "Das

Clauselgesetz in Ciceros Reden. Grundzuge einer oratorischen Rhytmik"

(Лейпциг, 1904); "Der constructive Rhytmus in Ciceros Reden. Der

oratorischen Rhytmik zweiter Theil" (Лейпциг, 1913) и несколько статей и

рецензий. И здесь Зелинский положил основание целому ряду аналогичных работ

и создал новую область в разработке античной литературы. Часть речей

Цицерона переведена Зелинским на русский язык ("М. Туллий Цицерон", т. I,

СПб., 1901), с превосходным введением и комментарием; ему же принадлежит

школьное издание 5-й речи против Верреса (3-е изд., СПб., 1913), а также

прекрасные школьные издания XXI книги Ливия (10-е изд., 1913) и "Эдипа

царя" Софокла. "Героиды" Овидия изданы Зелинским в превосходном

стихотворном переводе, с глубоко интересным введением ("Овидий.

Баллады-послания", М., 1913). Крупные заслуги имеет Зелинский и как

исследователь Истории античных религий и греческой мифологии. Особенно

выдаются статьи: "Рим и его религия" ("Вестник Европы", 1903); "Rom u.

seine Gottheit" (Мюнхен, 1903); "Раннее христианство и римская философия".

("Вопрос философии и психологии", 1903); "Hermes und die Hermetik" ("Arch.

f. Religionsw.", 1905; ср. "Вестник Европы", 1904), статью "Христианство" и

"Язычество" в 86-томном "Энциклопедическом Словаре" Брокгауз-Ефрона и ряд

статей по греческой религии и мифологии в настоящем издании Словаря.

Некоторые из этих статей и исследований, а также ряд статей по истории

идей, истории античной культуры и истории литературы объединены в сборнике

"Из жизни идей" (тома I и III). Наибольшее распространение получила

блестящая книга Зелинского "Древний мир и мы" ("Из жизни идей", т. II) -

синтез его понимания античности и современности и, вместе с тем, попытка

обосновать философски и исторически необходимость классического образования

для культурной Европы. Книга эта вышла тремя изданиями на русском языке,

тремя изданиями на немецком и переведена, кроме того, на французский,

английский, итальянский и чешский языки. С ней в связи стоит ряд работ З.

по вопросам классического образования, например, "Классическая школа и

демократия" ("Школа и жизнь", 1913); "Наука утилитарная и наука

бескорыстная" ("Новая Жизнь", 1911, Х); "Классическое образование в древней

Греции" ("Школа и жизнь", 1911, ╧ 13), и по истории развития духовной

культуры и науки вообще (статья "Die Entwicklung der geistigen Kulter",

"Die Wissenschaft und ihre Pflege" и "Die Geisteswissenschaften", в книге

"Schafien und Schauen", т. II, Лейпциг, 1908; 2-е изд., 1910). Ряд статей и

исследований З. посвящен истории западноевропейской литературы (введения к

переводам некоторых произведений Шиллера, Шекспира и Байрона, выходящих под

редакцией Венгерова), ст. "Мотив разлуки" (Овидий, Шекспир, Пушкин;

"Вестник Европы", 1903); "Die Tragodie des Glaubens" ("╧. Jahrb. i. d. cl.

Alt.", 1901) и т. д. Остальные многочисленные работы З. (до 1908 г.)

перечислены в "Списке трудов профессора Ф.Ф. Зелинского", издан его

учениками (СПб., 1909). Время для окончательной оценки значения З. в науке,

литературе и общественной жизни еще не настало; каждый год расширяет и

углубляет наше представление о нем.