# Послание Стефану Матвеевичу

Алексей Иванович Зюзин

Алексей Зюзин


Послание Стефану Матвеевичу


---------------------------------------------------------------------------


Виршевая поэзия (первая половина XVII века)


М., "Советская Россия", 1989.- (Сокровища древнерусской литературы).


---------------------------------------------------------------------------


Великое убо светило на тверди небесней тогда пресветле


сияет и вся твар уясняет,


егда лучезарнаго сияния темный облак не закрывает.


Мысленое же солнце тогда паче преизобилует славою,


егда не помрачено будет печалию многою.


Довлеет же, по апостолу, таковыя печали лишатися {1},-


от нея же вражде на бога ражатися.


Печалование же стяжати нам таково,


иже покаяние нераскаянново


спасение соделовает.


Которое ж прежде возглаголю?


Свое ли скорбное другу возвещу?


И боюся, да не опечалую сим,


еже о нас дружелюбнаго сердца;


или вопрошу о настоящем благопребывании дружне,


негли сим ослабу печали своей восприиму, по реченному


словеси


Весть бо всегда слово полезно утешати скорбь


и беседа ближняго разсыпати печаль.


Искренняя ж и древняя наша любы,


вселшаяся в нас искра сердечное распадение распалает,


и паче невещественаго огня ревность твоего дружелюбия


воспоминание вжигает,


и душевная ми чювства уязвляет;


не своя о своих благодеянии или злострадании изъявляти


понуждает,


но яже о вселюбезных наших, паче же присных,


благопребывании уведати всеусердне желает.


Другу бо рече Сирахович: верну несть измены и несть


равенства доброт его {2}.


Что же ли ныне, твое дружелюбие, преж изреку?


Или чему тя подобна сотворю?


Которое ж твое изрядное доброродство,


паче ж в добродетелех удобство


воспомяну?


Им же, от всех дающаго всем беззавистно благодать,


преизобилно одарован еси.


*


Милостию всещедраго и всядержащаго бога


И его божественными лучами озаряему премного.


Люборачителнаго ради и к высоте вперяемаго разума,


Обаче же добродетелнаго ради жития и благонравия.


Совершено же чистоты ради светлости,


Творимо держимыя богом во твоей крепости.


И паки же к нашему малоумию неисповедиму благодателю,


Всеизящнаго божественаго писания глубине открывателю,


И грубоумия моего светлостию сего озарятелю,


И превысокаго философскаго учения дивну сказателю.


По всему зрю, моего неразумия вразумлятелю


Радостию реку и веселием сердца,


Ибо в душе ми написася любов твоя, о блаженная верста.


Яве, яко ныне год безвременен нам ко всему наста.


Твоея же духовный любви воспоминание сия ми вся разгна,


Елма любовнаго душа всегда в души любимаго.


Любов бо истинную подобает имети аки столпа


неколебимаго.


Мню, яко и твое боголюбие о сей подобно сице прилежит,


О еже в забвение духовныя любви по заповеди не


подлежит.


Сторицею двоица <С>, десятицею десят трегубо <Т> и


дважды два со единем <Е>, и паки трижды три <Ф>, и


един <А>, и паки пят пятицею сугубо <Н>, к сим же


четверочастное сторицею <У>.


И паки десятое четыре <М> и един <А>, и трегубное


сторицею <Т>, и дважды един <В>, и три з двема <Е>,


и паки пятица единицею <Е>, и един двоицею <В>, и


трижды два з двема <И>, и паки десятица девятицею


<С.Ч>, и сторица четверицею <У>.


АСЕТЛЕЙ ФЮФИК (ОЛЕШКА ЗЮЗИН) челом биет.


*


Глагол множественных сокращение время належит


преминути,


Обаче же должно есть любовный соуз воспомянути.


Сего ради и сию епистолию вмале абие дерзнух написати,


Понеже бы светлосиянныя любви, по Спасову глаголу,


не забывати,


О пребывании же кождаго друг другу возвещевати,


Да тем душя и сердця унывающа попремногу возвеселяти.


Рже благовозвещанием печал и уныние разсыпается,


Забытием же приятеля та в сердце зело вселяется,


Да тем человек, аще безпомощен и безнадежен,


сокрушается,


Разумнаго устава и существа умнаго отрешается:


Абие же и в день светлости аки в темне нощи пребывает,


В суете ума своего дни своя, живя, препровождает.


Комментарии


АЛЕКСЕЙ ЗЮЗИН


Впервые имя Алексея Ивановича Зюзина упоминается в грамоте 1598 г.,


подтверждающей условия избрания царем Бориса Годунова. С 1601 но 1603 г. он


служит воеводой на Пелыме, с 1603 по 1605 г.- в Польше, затем в Великом


Устюге (1610-1611) и Каргополе (1612). В начале весны 1613 г. Зюзин


возвращается в Москву, а 7 июля, по указанию царя Михаила Федоровича,


назначается послом в Англию. В последующие годы он - активный


дипломатический деятель. 27 февраля 1617 г. при его непосредственном участии


был подписан со шведами важный для России Столбовский мир, за что Зюзин был


"пожалован в государевы окольничьа". В 1617 - 1618 гг. он, видимо, исполняет


различные поручения Посольского приказа. Одно из последних известий о нем


относится к осени 1618 г.: во время осады Москвы польскими войсками во главе


с королевичем Владиславом Зюзин был среди защитников города. В архиве


историка Г. Ф. Мюллера есть запись, без ссылки на копкретный источник


сообщающая, что А. И. Зюзин "в том же <1625-м> году умре". Однако в


рукописном отделе ГБЛ хранится сборник 30-х гг. XVII в., в котором читаются


черновые записи Зюзина, точнее - его стихи с характерными поправками и


пометами. Таким образом, не исключено, что в это время Зюзин еще жил и


работал.


Послание Стефану Матвеевичу


Послание было написано в период с конца 10-х до начала 30-х гг. XVII


в. Вероятнее всего, его адресатом являлся окольничий Степан Матвеевич


Проестев, возглавлявший в 1619-1622 гг. и в 1634 г. Земский приказ. Зюзин


говорит о своей преданности дружбе с ним и сообщает о постигшей его "печали"


(ср.: "ныне год безвременен нам ко всему наста"). Послание демонстрирует


искушенность автора в технике изящной словесности, включая акростих:


МИЛОСТИВИИ ПРИЯТЕЛ МО<И>, числовую тайнопись, дающую в расшифровке фразу:


СТЕФАНУ МАТВЕЕВИЧУ, литорею АСЕТЛЕЙ ФЮФИК (ОЛЕШКА ЗЮЗИН) и второй акростих:


ГОСПОДЕ ЗДРАВ.


Текст послания печатается впервые, по рукописи первой половины XVII в.


ГБЛ, собр. И. К. Андронова, ф. 726, No 2, л. 232 об.-233 об.


1 Довлеет же, по апостолу, таковыя печали лишатися...- Имеются в виду


слова из Второго послания апостола Павла к Коринфянам: "сего мира печаль


смерть соделовает..." (VII, 9).


2 ...верну несть измены... доброт его.- Цитата из Книги премудростей


Иисуса сына Сирахова.